Читаем Святой Георгий и гунны полностью

Ангелы семи церквей Азии (по Апокалипсису). Фрагмент. Мозаика. Базилика Сан-Марко. Венеция. XIII в.


Албанский народ исчезал вместе с Церковью. Храмы взорвали, народ рассеяли, великое государство уже не помнят и потомки. О первой по рангу Церкви молчит энциклопедия. О могиле ее первого католикоса ничего, кроме легенд, не известно. Страна-мираж…

Реальными в ней были только порушенные храмы. Они помнили величие этих мест – и Патриарший престол в Дербенте, и «путь веры», начинавшийся здесь, и подвиг юного героя. Прикосновение к его надгробию озарило душу, помогая понять то главное, сокровенное, что ускользало в Москве.

У могилы святого Георгия созидательное начало, она, посещаемая людьми разных конфессий, с IV века была храмом под открытым небом, видела все – величие тюрков и их падение. Что, если над ней возвести храм памяти? Пусть даже в своем воображении. Храм братьев, разведенных Судьбой?

Селение Джалган, что на горе у Дербента, – не гаснущая звезда, маяк в том великом начинании. Это будет место воссоединения народов, родов… Слово сильнее меча. Или нет?

Пока побеждает меч, на землю Кавказа льется кровь. Война не затихает.

Но я верю, сюда прийдут люди, предки которых себя называли тюрками: англичане и немцы, норвежцы и датчане, французы и испанцы, русские и украинцы, поляки и шведы. Миллионы людей в Европе почитают святого Георгия, они и есть европейский тюркский мир. В глубинах их памяти хранится правда о себе, они найдут к ней дорогу по своим балладам и легендам, по урокам, преподанным бабушками и дедушками.

…Из Дербента в IV веке везли в Европу равносторонний крест, символ веры и свободы. В XXI веке будут везти память о предках, которые дали миру этот крест и веру в Бога Единого. Забытое прошлое вернется к нам, а с ним вернется дух, который и отличает настоящего тюрка – человека, чья душа наполнена Небом.

Эта мысль впервые посетила меня в Джалгане, у могилы святого Георгия, я смотрел на могильный камень, к которому за века прикасалось столько рук и губ, смотрел и думал: почему нет? О корнях своего народа помнить не стыдно.


Огюст Роден. Последний взгляд (Утренняя звезда). 1903


Храм в селении Джалган поможет возродить забытое братство истерзанного народа. Рядом с могилой святого не будет места злобе, лукавству, недобрым помыслам. Здесь его подвиг обретет свое подлинное величие. И оживет память о том, что именно Георгий духовно объединил Восток и Запад…

Пусть пока храм существует только в моем воображении. Пусть сегодня победил не дух, а стяжательство, нажива. Но разве не в нашей власти вспомнить о былом единстве?

С мыслью о том я работал над своей последней рукописью. Зная о скором уходе, просил Небо, чтобы позволило завершить задуманное. Милосердное, оно услышало меня.


…Если книга, которую вы сейчас держите в руках, заставит задуматься и посмотреть на мир иными глазами, душа моя утешится. Я буду знать, что мечта о храме не умерла.

Основные источники

1. Абаза В. А. История Армении. Ереван, 1990.

2. Абай Гэсэр-Хубун: Эпопея. Ч. 1–2. Улан-Удэ, 1961–1964.

3. [Абу-л-Гази] Родословное древо тюрков. Соч. Абу-ль-Гази, хивинского хана. Казань, 1906.

4. Абу Мухаммад Ахмад ибн Асам Ал-Куфи. Книга завоеваний (Извлечения по истории Азербайджана VII–IX вв.). Баку, 1981.

5. Агаджанов С. Г. Огузские племена Средней Азии IX–XIII вв (историко-этнографический очерк) // Страны и народы Востока. Вып. Х. М., 1971.

6. Агатангелос. История Армении. Ереван, 2004.

7. Агафий Миринейский. О царствовании Юстиниана. М., 1996.

8. Аджи М. Азиатская Европа. М., 2006.

9. Аджи М. Дыхание Армагеддона. М., 2006.

10. Аджи М. Европа. Тюрки. Великая Степь. М., 2004.

11. Аджи М. История тюрков. М., 2015.

12. Аджи М. Кипчаки: Древняя история тюрков и Великой Степи. М., 1999.

13. Аджи М. Кипчаки. Огузы: Средневековая история тюрков и Великой Степи. М., 2000.

14. Аджиев М. Мы – из рода Половецкого. Рыбинск, 1992.

15. Аджи М. Полынь Половецкого поля. М., 1994.

16. Аджи М. Полынь Половецкого поля. Изд. 2-е, доп. и перераб. М., 2000.

17. Аджи М. Сага о Великой Степи. М., 2016.

18. Аджи М. Тайна святого Георгия, или Подаренное Тенгри. М., 1997.

19. Аджи М. Тюрки и мир: Сокровенная история. М., 2004.

20. Аджиев М. Сибирь: ХХ век. М., 1983.

21. Академическая археология на берегах Невы. СПб., 2013.

22. Акишев К.А. Курган Иссык: Искусство саков Казахстана. М., 1978.

23. Алексеев В.П. Становление человечества. М., 1984.

24. Алексеев В.П., Гохман И. И. Антропология азиатской части СССР. М., 1984.

25. Алексеев Н.А. Традиционные религиозные верования тюркоязычных народов Сибири. Новосибирск, 1992.

Перейти на страницу:

Похожие книги

12 Жизнеописаний
12 Жизнеописаний

Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев ваятелей и зодчих. Редакция и вступительная статья А. Дживелегова, А. Эфроса Книга, с которой начинаются изучение истории искусства и художественная критика, написана итальянским живописцем и архитектором XVI века Джорджо Вазари (1511-1574). По содержанию и по форме она давно стала классической. В настоящее издание вошли 12 биографий, посвященные корифеям итальянского искусства. Джотто, Боттичелли, Леонардо да Винчи, Рафаэль, Тициан, Микеланджело – вот некоторые из художников, чье творчество привлекло внимание писателя. Первое издание на русском языке (М; Л.: Academia) вышло в 1933 году. Для специалистов и всех, кто интересуется историей искусства.  

Джорджо Вазари

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Искусствоведение / Культурология / Европейская старинная литература / Образование и наука / Документальное / Древние книги
Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука