Читаем Святой Георгий и гунны полностью

409. Уотт У.М. Влияние ислама на средневековую Европу. М., 1976.

410. Усейнов М. История архитектуры Азербайджана. М., 1963.

411. Услар П.К. Этнография Кавказа. Языкознание. Т. 1–6. Тифлис, 1887–1896.

412. Успенский Б.А. Солярно-лунарная символика в облике русского храма//Тысячелетие Крещения Руси: Международная церковная конференция «Богословие и духовность». Москва, 11–18 мая 1987 года. Т. 1. Ч. IV. М., 1989.

413. Успенский Ф.И. История Византийской империи VI–IX вв. М., 1999.

414. Успенский Ф.И. История Византийской империи: Период Македонской династии (867–057).. М., 1997.

415. Успенский Ф.И. История Византийской империи XI–XV вв. Восточный вопрос. М., 1997.

416. Успенский Ф.И. Церковно-политическая деятельность папы Григория I – Двоеслова. Казань, 1901.

417. Фаэнзен X. К вопросу о зарождении архитектуры церквей с крестообразным основанием и центральным куполом // II Международный симпозиум по армянскому искусству. Ереван, 1978.

418. Феодорит, епископ Кирский. Церковная история. М., 1993.

419. Ферро М. Как рассказывают историю детям в разных странах мира. М., 1982.

420. Фирдоуси. Шахнаме. Т I–V. М., 1957–1969.

421. Фишбейн М. Религиозные традиции иудаизма // Религиозные традиции мира. Т. 1. М., 1996.

422. [Флетчер Дж.] О государстве Русском. Сочинение Флетчера. СПб., 1905.

423. Флоренский П.А. Имена. СПб., 2007.

424. Флоровский Г.В. Восточные Отцы IV века. М., 1992.

425. Фрай Р. Наследие Ирана. – 2-е изд., испр. и доп. М., 2002.

426. [Хайям]Омар Хайям. Рубаят. Ташкент, 1971.

427. Хакасский героический эпос: Ай-Хуучин. Новосибирск, 1997.

428. Халидов А.Б. Арабский язык // Очерки истории арабской культуры (V–XV вв.). М., 1982.

429. Халидов А.Б. Книжная культура // Очерки истории арабской культуры (V–XV вв.). М., 1982.

430. Халипаева И.А. Мифологическая проза кумыков: Исследования и тексты. Махачкала, 1994.

431. Хан-Магомедов С. Дербент. Горная стена. Аулы Табасарана. М., 1979.

432. Хара-Даван Э. Чингис-хан как полководец и его наследие. Элиста, 1991.

433. Хаханов А. Грузинский извод сказания о святом Георгии. М., 1892.

434. Хёш Э. Культура восточных славян. Фрагментарный перевод// Русь между Востоком и Западом: Культура и общество X–XVII вв. Ч. I // К XVIII Международному конгрессу византинистов (Москва, 8 –15 августа 1991 г.). Ч. I–III. М., 1991.

435. [Хоренаци] Мовсес Хоренаци. История Армении. Ереван, 1990.

436. Хосроев А.Л. Из истории раннего христианства в Египте: На материале коптской библиотеки из Наг-Хаммади. М., 1997.

437. Христианство: Энциклопедический словарь. Т. I–III. М., 1993–1995.

438. Худяков М.Г. Очерки по истории Казанского ханства. Казань, 1923.

439. Худяков Ю.С. К вопросу о древних городах Сибири // Гуманитарные науки в Сибири. Археология и этнография. № 3. 1994.

440. Цветаева М.И. Стихотворения и поэмы. Л., 1990.

441. Цибукидис Д.И. Древняя Греция и Восток. Эллинистическая проблематика греческой историографии (1850–1974). М., 1981.

442. Цултэм Н.-О. Искусство Монголии с древнейших времен до начала ХХ века. М., 1986.

443. Цыбиков Г.Ц. Буддист паломник у святынь Тибета. Петроград, 1919.

444. Черных Е.Н. Формирование евразийского «степного пояса» скотоводческих культур: Взгляд сквозь призму археометаллургии и радиоуглеродной хронологии // Археология, этнография и антропология Евразии. № 3 (35).. 2008.

445. Чеснов Я.В. Историческая этнография стран Индокитая. М., 1976.

446. Чинчибаева Л.В. О современных религиозных пережитках у алтайцев // Этнография народов Алтая и Западной Сибири. Новосибирск, 1978.

447. Чичуров И.С. Византийские исторические сочинения: «Хронография» Феофана, «Бревиарий» Никифора. М., 1980.

448. Чубинашвили Г. К вопросу о начальных формах христианского храма // II Международный симпозиум по грузинскому искусству. Тбилиси, 1978.

449. Чубинашвили Г.Н. Разыскания по армянской архитектуре. Тбилиси, 1967.

450. Шакарим Кудайберды-улы. Родословная тюрков, казахов, киргизов. Династии ханов. Алма-Ата, 1990.

451. Шандровская В. Образ святого Георгия на византийских печатях. Тбилиси, 1977.

452. Шебутин А. Куфический Коран Санкт-Петербургской Публичной библиотеки// Записки Восточного отделения императорского Русского археологического общества. Вып. 1-4. СПб., 1892, т. VI.

453. Шекспир У. Сонет 55. Т. 8 // Шекспир У. Полное собрание сочинений. М., 1960.

454. Шерр И. Переселение народов. СПб., 1898.

455. Штаерман Е.М. Кризис античной культуры. М., 1975.

456. Щапов А.П. Русский раскол старообрядчества, рассматриваемый в связи с внутренним состоянием Русской церкви и гражданственности в XVII и первой половине XVIII в. Казань, 1858.

Перейти на страницу:

Похожие книги

12 Жизнеописаний
12 Жизнеописаний

Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев ваятелей и зодчих. Редакция и вступительная статья А. Дживелегова, А. Эфроса Книга, с которой начинаются изучение истории искусства и художественная критика, написана итальянским живописцем и архитектором XVI века Джорджо Вазари (1511-1574). По содержанию и по форме она давно стала классической. В настоящее издание вошли 12 биографий, посвященные корифеям итальянского искусства. Джотто, Боттичелли, Леонардо да Винчи, Рафаэль, Тициан, Микеланджело – вот некоторые из художников, чье творчество привлекло внимание писателя. Первое издание на русском языке (М; Л.: Academia) вышло в 1933 году. Для специалистов и всех, кто интересуется историей искусства.  

Джорджо Вазари

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Искусствоведение / Культурология / Европейская старинная литература / Образование и наука / Документальное / Древние книги
Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука