Святой хирург. Жизнь и судьба архиепископа Луки

Конечно, далеко не всегда внешние для Церкви силы оставались в положении постороннего наблюдателя. Не только чиновники СДРПЦ, но и сотрудники МКГБ ставили секс на службу «интересам дела». Самый запоминающийся случай произошел в Евпатории, когда любимцу Луки о. Николаю Ливанову спешно пришлось покинуть Крым.

Николай Иванович Ливанов был скрипачом Крымской областной госфилармонии. Имея хороший голос, он иногда пел в архиерейском хоре. После вручения святителю-хирургу диплома лауреата Сталинской премии он с приятелями устроил небольшой концерт на квартире архиепископа. И вскоре его и его друзей под надуманными предлогами уволили с работы. Ливанов принял сан и развил бурную церковную деятельность. В Евпатории читал проповеди, активно общался с народом, помогал Луке в проведении собраний благочинных. Святитель писал патриарху: «Господь послал новых деятелей на ниве Христовой, горящих духом, интеллигентных, один из которых уже прославился своими неустанными проповедями и энергичной церковной деятельностью».

Но ахиллесовой пятой о. Николая были женщины, и власти предержащие решили воспользоваться этим обстоятельством, чтобы дискредитировать священника и руками правящего архиерея убрать его из Крыма.

Ливанов был рукоположен целибатом. Перед принятием сана архиепископ Лука предложил ему найти жену. Среди знакомых Ливанову женщин было три его ученицы, из которых любая бы пошла за него.

Но одна из них была уже замужем, и Лука не разрешил жениться на второбрачной. Вторая оказалась связана с сектантской средой, и Лука тоже не одобрил брак. Третья училась в музыкальном училище, и он не захотел помешать ее творческому росту.

Однако совсем отказаться от женщины Ливанов не смог. И мы видим, как в докладных записках сотрудников спецслужб его имя начинает мелькать в сексуальном контексте: «Среди церковников пользуется большим авторитетом, ведет активную работу по вовлечению молодежи в религиозную деятельность. Кроме того, имеет большие связи среди женщин и девушек гор. Евпатории, которых принуждает к сожительству. На Ливанова подбирается компрометирующий материал для последующей его компрометации как священника». Этот компромат был вброшен в виде письма ревностного прихожанина, и Лука, конечно, вынужден был принять меры к нарушителю седьмой заповеди. Тот был отправлен на послушание в Троице-Сергиеву лавру (10).

И все-таки случай с Ливановым был довольно редкий. В крымской прессе тех лет, особенно в эпоху хрущевских гонений на религию, верующих обвиняли в чем угодно – в некультурности, в политической незрелости, в корысти, но не в сексуальной нечистоплотности. Не потому, что политтехнологи недооценивали пиаровские возможности «клубнички». Просто реальных поводов для раскрутки оказывалось не много, и часто слухи не соответствовали действительности. Так, по рекомендации сотрудников МКГБ уполномоченный СДРК ознакомил старшего пресвитера евангельских христиан-баптистов по Крыму Мирошниченко с заметкой, направленной в газету «Крымская правда». «В этой корреспонденции пишут, что и. о. пресвитера Шакин был женат 5 раз… Шакин женат на второй женщине, от первой жены осталось двое детей. Других фактов пока не узнали… Шакина надо заменить, как политически неблагонадежного, но пока заменить некем». Чиновник попросил редакцию перепроверить факты, и статья в печать не пошла (11).

Использован был сексуальный мотив и при попытке удаления секретаря Луки о. Михаила Рыхлицкого. На имя уполномоченного Гуськова в феврале 1960 года поступило письмо Ии Вдодович: «Прошу оградить нас от приставаний отца Михаила Рыхлицкого, от которого пришлось уехать даже из Евпатории в с. Пионерское, куда он также продолжает приезжать и пристает, и обещает все для меня сделать, только чтобы я с ним согласилась жить. Я ему сказала, что это грех; он мне сказал, что «нет, я же вас не обижаю». За мой отказ ему он принимает административные меры к моему мужу-священнику». Интересно, что письмо было адресовано на имя уполномоченного, с Лукой Ия, ревностная прихожанка, не посчитала возможным пообщаться, хотя по церковным канонам судебной инстанцией в данном случае являлся именно он. Это говорит о том, что у Ии нашлись «добрые советчики», тайные режиссеры. Лука быстро разобрался, в чем дело, понял, что на секретаря епархии возвели напраслину, и о. Михаил остался на своем месте. Чиновник же СДРПЦ обошелся с супругой священника как с отработанным материалом. О. Виктора Вдодовича по его наводке отправляют за штат с правом перехода в другую епархию. В вину ему вменилось, кроме всего прочего то, что он устроил свою «малограмотную жену на работу счетоводом и регентом хора, которого нет» (12).