Святой хирург. Жизнь и судьба архиепископа Луки

И тут же о. Павел, сам бывший врач, поучает верующих, как надо лечиться медом. Он говорит о лечении медом больных атрофическими процессами верхних дыхательных путей. Нужен ингалятор, приспособленный для распыления водных растворов: в качестве распылителя применяется 10 % раствор пчелиного меда. Каждый сеанс продолжается 5 мин. При тяжести в груди, кашле, охриплости, особенно людям пожилым рекомендуется лук репчатый с медом следующего состава: растертый лук заливают стаканом уксуса, прожимают через шерстяной платок, добавляют столько же меда и дают больному по чайной ложке каждые полчаса (30).

Активно проповедовал о. Владимир Соколов. И попал на карандаш уполномоченного. Последний спрашивает Луку, беседовал ли он со священником симферопольской Покровской церкви Соколовым относительно его проповеди, сказанной на Введение. «Лука ответил так: «Я Соколова вызывал к себе. Проповедь им напечатана на машинке, я ее прослушал, и она мной одобрена. Крамольного там ничего нет. Мы всегда в своих проповедях обращаемся к верующим с призывом чаще водить детей в церковь и воспитывать их в религиозном духе. Это наш долг перед Богом и верующими» (31). «Для меня стало совершенно ясным, – сообщает уполномоченный, – что такого рода проповеди священники читают не от себя, а по заданию Луки. А поэтому в каждом конкретном случае, если это будет нужно, тактично беседовать со священниками, в какой-то степени сдерживать их и по возможности нацеливать на более лояльное отношение священников к родителям и школе» (32).

Большинство крымского духовенства, особенно в сельской местности, жило скромно, если не сказать бедно. В начале 1950-х годов настоятелям 14 храмов святитель Лука выдавал ежемесячно пособия от 150 до 200 руб. (33).

О бедственном положении сельского духовенства свидетельствует даже уполномоченный СДРПЦ. «Зашел в квартиру Розанова, которую нельзя назвать даже жильем. Несмотря на зиму, двери в квартиру не было. Вместо двери была доска, которая закрывала половину дверного проема. Печки в квартире нет. Пол грязный, усеянный корками хлеба, остатками лука, картофеля и какой-то травы. На полу стояла железная кровать с грязной подушкой и одеялом. На стене висела грязная фуфайка, напоминающая одежду тракториста. На столе разбросаны какие-то бумаги, книги, окурки. Под столом бутылки из-под спиртных напитков. Ряса на Розанове такая грязная, что различить, из какой материи она сделана, невозможно. На ногах старые, худые примитивные бурки, из которых выглядывали пальцы. Галоши были привязаны веревками к буркам». О. Николай Розанов служил в Троицком храме в Ново-Александровке, и, если бы не дотации, жить ему было бы не на что (34).

Интересна биография о. Николая. В 1918 году он окончил Петроградскую военную академию, служил в Красной армии – его назначили начальником штаба 6-й стрелковой дивизии. Но затем из армии ушел, стал ветеринаром, а в 1942 году – священником. В Крым приехал в 1950 году по приглашению архиепископа Луки. Начал активно миссионерствовать. Образцами проповедей стали для него слова с амвона правящего архиерея. Однажды Лука сказал ему, чтобы о. Николай не читал проповедь так, как читает он: «Тебя за такие проповеди могут арестовать».

– А как же вас не арестуют? – спросил Розанов.

– Меня не арестуют потому, что я стар и лауреат Сталинской премии, – ответил Лука (35).

Некоторым священникам, чтобы прокормиться, приходилось подрабатывать. Иногда, что любопытно, им удавалось использовать свою «тесноту» для оживления приходской жизни. Так, настоятель Александро-Невского храма в селе Шубино о. Симеон Маликов «стал ходить в мастерские, вести беседы на разные темы. Во время уборки урожая, несмотря на свой преклонный возраст – 71 год, предложил свои услуги правлению колхоза и работал более двух недель на бунте по очистке зерна. Колхозники его работой и беседами были довольны, и Маликов стал пользоваться у них авторитетом. Стали ходить в церковь не только жители села Шубино, но и других окружающих селений». По рекомендации СДРПЦ уполномоченный переговорил с работодателем и лишил отца настоятеля возможности трудиться на колхозной ниве (36).

Скромно жил настоятель Захария-Елисаветинского храма села Черноморское Иоанн Кудрин. На престол 1955 года в храме было всего 58 чел. По воскресеньям и того меньше – 20–30, правда, на Пасху – до 500. В начале 1953 года «Кудрин купил велосипед и на нем ездит по селам района и на месте совершает крещения и другие требы. Если бы он не ездил по селам, сказал Кудрин, ему не на что было бы существовать. Ездит так: все необходимое облачение кладет в корзинку, которую привязывает к велосипеду и едет на 20–30 и больше километров» (37).