Читаем Святой нашего времени: Отец Иоанн Кронштадтский и русский народ полностью

— оп. 4. Д. 1668. Воспоминания ревностного поклонника.

Ф. 1082. Оп. 1. Д. 21. Переписка с К. П. Шабельским.

Ф. 1111. Оп. 1. Д. 5. Разнообразная переписка с И. Сергиевым.

Ф. 1120. Разнообразные рукописи и фотографии, относящиеся к И. Сергиеву.

Ф. 1405. Оп. 539. Д. 502. Информация об обстоятельствах смерти Кронштадтского.

Ф. 1574. Оп. 2. Д. 708. К. П. Победоносцев.

Российский государственный исторический архив (РГИА) г. Москвы.

Ф. 203. Московская Духовная консистория:

— оп. 392. Д. 3. Отклонение организованной отцом Иоанном просьбы открыть женскую религиозную общину.

Российская государственная библиотека (бывшая Государственная библиотека им. Ленина), отдел рукописей.

Ф. 178. Алексей Сергеевич Суворин.

Ф. 253. С. А. Романов.

Ф. 262. Оп. 14. Д. 2. Савва (Тихомиров).

Ф. 369. Бонч-Бруевич.

Государственный архив Российской Федерации (ГАРФ).

Ф. 1067. Оп. 1. Д. 1—34. Дневники Иоанна Кронштадтского за 1856–1904 годы; переписка.

Ф. 102. Департамент полиции:

— оп. 1. Д. 154. Материал о секте иоаннитов (в двух частях);

— д. 873. Т. 4. О связи о. Иоанна Кронштадтского с кишиневскими погромами;

— оп. 2. Д. 1366. О попытках сформировать новую секту.

Государственный музей этнографии (ГМЭ), архив Тенишева. Ф. 7. Оп. 1.

Bakhmeteff Archive, Rare Book and Manuscript Library, Columbia University, New York. Протопресвитер Георгий Шавельский. Письмо от 12 июня 1939 г.

Опубликованные источники и литература

Алексеев И. Разгром иоаннитов. СПб., 1909.

Алмазов А. Я. Апокрифические молитвы, заклинания и заговоры. Одесса, 1901.

Алмазов А. Я. Тайная исповедь в православной восточной церкви: опыт внешней истории: В 3 т. Одесса, 1894–1895.

Амфитеатров А. Женщина в общественных движениях России. Geneva, 1905.

Амвросий, иеросхимонах. Собрание писем Блаженной памяти оптинского старца Иеросхимонаха Амвросия к мирским особам. Сергиев Посад, 1908.

Антоний (Храповицкий), митрополит. Слово еп. Антония Храповицкого и о. Иоанна Кронштадтского по поводу насилия христиан с евреями в Кишиневе. Одесса, 1903.

Антоний (Храповицкий), митрополит. Учение о пастыре, пастырстве и об исповеди. Нью-Йорк, 1966.

Антонов В. В., Кобак A. B. Святыни Санкт-Петербурга. Историко-церковная энциклопедия: В 3 т. СПб., 1996.

Апостол. СПб., 1860.

Аверкий, архиепископ. Отец Иоанн Кронштадтский, как Пророк Божий, посланный России для вразумления. Jordanville, N.Y., 1963.

Августин (Никитин), архимандрит. Православный Петербург в записках иностранцев. СПб., 1995.

Балуев Б. П. Политическая реакция 80-х годов XIX века и русская журналистика. М., 1971.

Бартенев Я. А., Батажкова В. Н. Русский интерьер XIX века. Л.,1984.

Батс Р., Марченко В. Духовник царской семьи, святитель Феофан Полтавский. 1874–1940. Platina, Calif.; Москва, 1994.

Биография о. Иоанна Кронштадтского. СПб., 1895.

Благовидов Ф. В. Деятельность русского духовенства в отношении к народному образованию в царствование имп. Александра II. Казань, 1891.

Богданович Е. Открытое письмо старосты Исаакиевского Собора г. Пашкову. СПб., 1883.

Болдовский А. Г. Возрождение церковного прихода. Обзор мнений печати. СПб., 1903.

Большаков Н. Я. Источник живой воды. Описание жизни и деятельности отца Иоанна Кронштадтского. СПб., 1910; репр. СПб., 1995.

Большаков Н. Я. Ложная защитница православия и «Черные Вороны». Прил. к№ 3 «Кронштадтского маяка». СПб., 1908.

Большаков Н. Я. Правда о секте иоаннитов. СПб., 1906.

Булгаков М. Мастер и Маргарита. Франкфурт-н. М., 1969.

Булгаков С. (прот.). Автобиографические заметки. Париж, 1946.

Булгаков С. В. Настольная Книга для священно-церковно служителей. Сборник сведений, касающихся преимущественно практической деятельности отечественного духовенства: В 2 т. Харьков, 1900.

Буткевич Т. Я. Обзор русских сект и их толков. Харьков, 1910.

Быстров Н. Религиозно-нравственные собеседования в Ильинской церкви погоста Муравейна, Островскаго уезда // Псковские епархиальные ведомости. № 22 (15 ноября 1896 г.).

Варжанский Н. В чем вера Л. Н. Толстого. Народно-популярный эскиз. СПб., 1911.

В. Г. Короленко в воспоминаниях современников / Сост. Т. Г. Морозова и др. М., 1962.

Великий сборник в трех частях, часть первая: часослов, воскресный октоих и общая минея. Jordanville, N.Y., 1951.

Великий Сборник. Часть третья из Триоди Цветной. Jordanville, N.Y., 1956.

Вельяминов H. A. Воспоминания H. A. Вельяминова об императоре Александре III // Российский архив. М., 1994. Т. 5.

Верховцева В. Т. Воспоминания об о. Иоанне Кронштадтском его духовной дочери. Сергиев Посад, 1916.

Перейти на страницу:

Все книги серии Historia Rossica

Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения
Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения

В своей книге, ставшей обязательным чтением как для славистов, так и для всех, стремящихся глубже понять «Запад» как культурный феномен, известный американский историк и культуролог Ларри Вульф показывает, что нет ничего «естественного» в привычном нам разделении континента на Западную и Восточную Европу. Вплоть до начала XVIII столетия европейцы подразделяли свой континент на средиземноморский Север и балтийский Юг, и лишь с наступлением века Просвещения под пером философов родилась концепция «Восточной Европы». Широко используя классическую работу Эдварда Саида об Ориентализме, Вульф показывает, как многочисленные путешественники — дипломаты, писатели и искатели приключений — заложили основу того снисходительно-любопытствующего отношения, с которым «цивилизованный» Запад взирал (или взирает до сих пор?) на «отсталую» Восточную Европу.

Ларри Вульф

История / Образование и наука
«Вдовствующее царство»
«Вдовствующее царство»

Что происходит со страной, когда во главе государства оказывается трехлетний ребенок? Таков исходный вопрос, с которого начинается данное исследование. Книга задумана как своего рода эксперимент: изучая перипетии политического кризиса, который пережила Россия в годы малолетства Ивана Грозного, автор стремился понять, как была устроена русская монархия XVI в., какая роль была отведена в ней самому государю, а какая — его советникам: боярам, дворецким, казначеям, дьякам. На переднем плане повествования — вспышки придворной борьбы, столкновения честолюбивых аристократов, дворцовые перевороты, опалы, казни и мятежи; но за этим событийным рядом проступают контуры долговременных структур, вырисовывается архаичная природа российской верховной власти (особенно в сравнении с европейскими королевствами начала Нового времени) и вместе с тем — растущая роль нарождающейся бюрократии в делах повседневного управления.

Михаил Маркович Кром

История
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»

В книге анализируются графические образы народов России, их создание и бытование в культуре (гравюры, лубки, карикатуры, роспись на посуде, медали, этнографические портреты, картуши на картах второй половины XVIII – первой трети XIX века). Каждый образ рассматривается как единица единого визуального языка, изобретенного для описания различных человеческих групп, а также как посредник в порождении новых культурных и политических общностей (например, для показа неочевидного «русского народа»). В книге исследуются механизмы перевода в иконографическую форму этнических стереотипов, научных теорий, речевых топосов и фантазий современников. Читатель узнает, как использовались для показа культурно-психологических свойств народа соглашения в области физиогномики, эстетические договоры о прекрасном и безобразном, увидит, как образ рождал групповую мобилизацию в зрителях и как в пространстве визуального вызревало неоднозначное понимание того, что есть «нация». Так в данном исследовании выявляются культурные границы между народами, которые существовали в воображении россиян в «донациональную» эпоху.

Елена Анатольевна Вишленкова , Елена Вишленкова

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Апологетика
Апологетика

Апологетика, наука о началах, излагающих истины христианства.Книга протоиерея В. Зеньковского на сайте Свято-Троицкой Православной школы предлагается учащимся в качестве учебника.Зеньковский Василий Васильевич (1881—1962), русский православный богослов, философ, педагог; священник (с 1942). С 1919 в эмиграции, с 1926 профессор в Париже.Настоящая книга посвящена апологетике, т.е. защите христианского учения, христианской веры и Церкви от тех нападок, которые за последнее десятилетие приняли особенно настойчивый и даже ожесточенный характер. Нельзя не признать, что христианство находится сейчас в осаде с разных сторон; тем, кто не утратил веры во Христа Спасителя, и тем, кто ищет истину и хочет жить по правде, надо поэтому не только знать и понимать христианское вероучение, но и уметь его защитить от нападок и обвинений, от несправедливой критики. Кто верит в учение и дело Христа, как в истину, тому нечего бояться этих нападок; но по слову ап. Петра (I послание гл. III, ст. 15) мы должны быть «всегда готовы дать ответ всякому, требующему у нас отчета в нашем уповании».

Василий Васильевич Зеньковский , Василий Зеньковский

Православие / Религия / Эзотерика