Святой Шарбель. Новый взгляд

И здесь следует поговорить об очень важной составляющей христианской веры. Задавались ли вы когда-либо вопросом – в чем преимущество молитв о наших родных и близких в храме? Да и не забываете ли вы прочесть молитву святому Шарбелю, прежде чем приложить его целебное изображение к больному месту или попросить помощи и заступничества? Важно и то, как и где вы ее читаете. Одно дело, когда свалившаяся в приступе ревматизма бабушка бормочет слова молитвы, превозмогая боль. Но иные ведь считают нормальным наскоро пробормотать по книжке молитву святому Шарбелю просто «на сон грядущий», иногда не выпуская из рук чашки с чаем либо пульта телевизора – просто потому, что в семье принято относиться к святому Шарбелю, как к языческому оберегу или как к незримому «семейному врачу», который, хочет не хочет, а все равно станет исполнять свои «обязанности». А потом часто случается так, что «мода» на Шарбеля в семье проходит – вот и получается, что один из самых значительных христианских святых сведен для некоторых «верующих» до уровня травки «золотой ус» или разрекламированного ионизатора воздуха.

Важно понять, что домашняя молитва, как правило, не имеет такой благодатной силы, как молитва, свершающаяся в храме. В храме для совместной молитвы собираются верующие. Потому ваша молитва, обращенная к католическому святому Шарбелю, будет более эффективной и важной, если вы вознесете ее в храме, пусть и православном. Не зря ведь о святом Шарбеле принято говорить уже много десятилетий, как о «святом, примирившем конфессии».

А что до возражений тех, кто считает, что «взаимоотношения» со святым Шарбелем можно ограничить домашним использованием картинок, вырезанных из газеты, то лучшим контраргументом для таких людей могут быть признания тех, кто недоумевает – мол, вся квартира изображениями Шарбеля заставлена, в кошельке ношу с собой, под подушку кладу на ночь – а болею, как и болела. Поверьте, таких признаний тоже приходится выслушивать огромное количество.

И вот еще о чем хотелось бы поговорить. Многие исцеленные люди шлют в редакции изданий, занимающихся освещением традиций народной и нетрадиционной медицины, свои собственные наблюдения, описывают правила, которые они выработали в результате этих наблюдений. Вот, например, такие.

Нужно прикладывать изображение святого к больному месту и держать от получаса до двух часов в зависимости от интенсивности боли. Некоторые закрепляют изображение на больном месте и на время сна.

Мы уже решили с вами, что нехорошо, что это непростительный грех для христианина – обращаться с изображением святого так, как будто это мозольный пластырь. Уж лучше, подержав какое-то время вырезку у больного места, положить или повесить ее на ночь возле постели – не забыв, разумеется, прочесть молитвы, поскольку вы решили прибегнуть к божественной помощи. Снова же, надо вспомнить о том, что все недуги и все горести, все радости и все неожиданные милости посланы нам с неба. И вовсе необязательно, что болезни, недомогания – следствие неправильного образа жизни, пренебрежения к своему здоровью или наказание за некий очень неблаговидный поступок. Хотя что до второго, то может быть и такое. И здесь показательно еще одно письмо.

Марина Воронцова, г. Санкт-Петербург: