Читаем Святы и прокляты полностью

Фридрих всё равно остался в Риме, ибо рассчитывал повлиять на выборы нового Папы, отослав основные силы по гарнизонам. И... говорят, будто бы это были самые ужасные выборы, которые видел Вечный город.

<p><strong>Глава 40</strong></p><p><strong>ВЫБОРЫ ПАПЫ</strong></p>

— Сентябрь выдался дождливым, а помещение, где должны были заседать кардиналы, давно следовало отремонтировать. — Фогельвейде казался подавленным. Ещё бы! Сегодня ему выпало рассказывать очень неприятные вещи. — В общем, через дыру в крыше лил дождь. Да и не только дождь: озорства ради, там повадились справлять свои естественные нужды палачи да стражники.

По правилам, для избрания Папы требуется две трети голосов. Всего голосовало десять кардиналов. Заседание длилось целых два месяца, а нужного соотношения голосов всё не получалось. Дошло до того, что кардинал Маттео из могущественного рода Орсини[142] пообещал лично откопать разложившийся труп прежнего Папы и посадить его во главе стола, дабы таким хотя бы образом растормошить участников заседания.

Пятеро кардиналов, являющихся открытыми сторонниками Фридриха, выбрали епископа Сабины — Джофредо Кастильони[143]. Они уговорили проголосовать и англичанина Ричарда Соммерскота, но тот умер. Говорили, будто покойник, предполагая отравление, на всякий случай обезопасил себя принятием слабительного. Поэтому, когда он свалился прямо на заседании, стража вынесла его не куда-нибудь подальше, а на крышу здания конклава, где умирающему пришлось справлять нужду на виду у всего Рима, весьма довольного зрелищем кардинальской задницы.

В общем, двух третей опять не получилось. Покойника заменили новым кардиналом, но тот не пожелал поддержать партию императора, присоединив свой голос к кандидатуре Романо ди Порто, которого Фридрих ненавидел. То есть половина на половину. Тогда присутствующий на выборах император отдал свой голос в пользу Джофредо Кастильони, того в результате и провозгласили римским Папой под именем Целестина IV.

— В общем — нечестные выборы. Да ещё и в нечеловеческих условиях... — Вольфганг Франц казался взбешённым.

— Да, если бы Фридрих вмешался в это неприятное дело, организовав свободные выборы без унижений и жестокости... Но, должно быть, он уже выдохся и не желал более никакой борьбы... Теперь же милостью судьбы и императора, во главе Церкви оказался старый и больной Папа, который, собственно, и умер на семнадцатый день после своего избрания.

Заново собранный конклав продвинул в Папы Синибальдо Фиески. Тот вошёл в историю под именем Иннокентия IV. Не правда ли многообещающее имя? Во-первых, Иннокентий был опекуном Фридриха, так что, можно было надеяться, что и Папа сделается покровителем императора. Во-вторых, незабвенный Иннокентий III почитал себя единственным представителем Бога на земле. Кроме того, будучи ещё кандидатом, новый Папа обещал Фридриху отозвать из Ломбардии папского легата и недруга императора, Грегора ди Монтелонго.

Фридрих устроил большой праздник по случаю избрания Иннокентия и тут же выслал к нему своих делегатов. Однако Папа демонстративно их не принял, так как, по его словам, не имел права общаться с отлучёнными. Правда, с самих послов он вскоре действительно снял отлучение, но только для того, чтобы передать через них Фридриху, что, мол, прежде чем затевать какие-либо переговоры с самим Папой, пусть освободит от имперских войск папское государство! Что же относительно обещаний, данных коварным кардиналом своему императору перед выборами, то Иннокентий не считал себя ему обязанным. Потому что кардинал это одно, а Папа совсем другое.

«Тогда император тоже возьмёт назад своё обещание освободить папское государство», — ответили посланники. И в переговоры вступили представители Людовика I Французского. «Мир нужен всем, и этот мир возможен! — сказали они. — Католическая церковь желает организовать крестовый поход в Святую землю. Сними проклятия с Фридриха, он поведёт свои войска и как обычно победит. Его победа и будет искуплением за принесённый вред». Посланцы Фридриха были полностью согласны с французами, но Папа сказал «нет», а кардинал Райнер Витербоский, бывший пленник Фридриха (император отпустил всех провинившихся перед ним кардиналов, когда узнал, что его враг Григорий IX мёртв), тут же предложил внезапной атакой захватить свой родной город Витербо.

Императорский гарнизон был уничтожен до последнего человека. Узнав об измене, Фридрих бросился на помощь своим людям, но крепость закрыла перед ним врата: «Он примчался подобно львице, у которой отняли детёнышей! Он появился, как вихрь в полночь, как гонец без всякой королевской помпы, объятый огнём ярости, стремясь уничтожить город! Он прискакал на красном коне разрушить мир на этой земле», — писал в своём донесении Папе Райнер Витербоский.

Много раз император пытался сокрушить после этого Витербо, но ничего не получалось. Один трубадур сказал тогда мне, — Фогельвейде закрыл глаза, — «его кости не найдут покоя и после смерти, пока он не разрушит город. Даже будучи в раю, он вернётся, чтобы отомстить Витербо».

Перейти на страницу:

Все книги серии Мастера исторических приключений

Митридат
Митридат

Митридат VI Евпатор — последний великий царь в эллинистической Малой Азии. Он десятилетиями воевал с Римом, в разное время становясь грозным противником для Суллы, Лукулла и Гнея Помпея, но не этот период жизни Митридата вдохновил известного писателя Виталия Гладкого. Вниманию читателя предлагается предыстория эпохальных войн с Римом, а начинается повествование в 121 году до нашей эры. Митридат — пока не полководец и даже не царь, а только наследник престола Понтийского царства. Ещё подростком Митридату придётся пережить неожиданную смерть отца, предательство матери и бороться даже не за трон, а за право ходить по этой земле, не стать тенью в Аиде.Книга Виталия Гладкого "Митридат" является первой частью монументального произведения "Басилевс", уже знакомого поклонникам творчества этого автора.

Виталий Дмитриевич Гладкий

Исторические приключения
Чертольские ворота
Чертольские ворота

Загадочная русская душа сама и устроит себе Смуту, и героически преодолеет ее. Все смешалось в Московской державе в период междуцарствия Рюриковичей и Романовых - казаки и монахи, боярыни и панночки, стрельцы и гусары… Первые попытки бояр-"олигархов" и менторов с Запада унизить русский народ. Путь единственного из отечественных самозванцев, ставшего царем. Во что он верил? Какую женщину в действительности он любил? Чего желал своей России?Жанр "неисторического" исторического романа придуман Михаилом Крупиным еще в 90-х. В ткани повествования всюду - параллели с современностью и при этом ощущение вневременности происходящего, того вечного "поля битвы между Богом и дьяволом в сердцах людей", на которое когда-то указал впервые Федор Достоевский.

Михаил Владимирович Крупин

Приключения / Исторические приключения

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза