Святые грешники

Святослав Игоревич (942–972) — великий князь киевский, сын князя Игоря и княгини Ольги. Полководец Руси, в летописях характеризуется как прирожденный воин. За время его княжения 964–972 гг. Русь воевала на территории от Северного Кавказа до Фракии и от Окско-Волжского междуречья до Северного Кавказа. Главной целью походов было укрепление Киевской Руси. Известен тем, что, отправляясь в поход, предупреждал врагов., посылая им послание — «Иду на Вы!». Завершил объединение восточнославянских племен вокруг Киева. В 965–968 гг. осуществил удачные походы на волжских болгар, разгромил Хазарский каганат, присоединил Тмутаракань (Тмуторокань) и Прикубанье. Вел активную политику по отношению к Византии. В 968 г. помог императору Никифору Фоке подавить восстание болгар, но его попытка остаться в Болгарии натолкнулась на противодействие Византии. В 971 г. после битвы под Доростолом с войсками императора Иоанна Цимисхия вынужден был уйти из Болгарии. На пути до Киева попал в засаду, устроенную печенежским ханом Куреем, и погиб.

____________________

В то же время номинальное существование единой Вселенской церкви (до 1054 г.) не исключало принятие христианства из Константинополя и одновременно контактов с Ватиканом и наоборот. Поэтому отправка посольства к Оттону I княгиней Ольгой не может рассматриваться как отступничество от православия. И еще одно: если бы причиной изгнания Адальберта был «языческий» переворот в Киеве, лишивший власти Ольгу, то как быть с летописными свидетельствами о том, что в отсутствие Святослава великая княгиня-мать продолжала управлять государством.

«Повесть временных лет» свидетельствует, что, несмотря на расхождения в вере, Ольга любила Святослава и «молилась за сына и за всех русских людей каждую ночь и каждый день». 11 июля 969 г. (6477 г.) княгиня Ольга умерла и была похоронена любящими сыном и внуками по христианскому обряду, как она сама завещала. В летописи говорится: «Ольга умерла, и плакали по ней плачем великим сын ее, и внуки ее, и все люди, и понесли, и похоронили ее на выбранном месте, Ольга же завещала не совершать по ней тризны (языческий обряд — погребальное пиршество), так как имела при себе священника — тот и похоронил блаженную Ольгу».

В 1007 г. внук Ольги великий князь киевский Владимир Святославич (ок. 960-1015) перенес останки княгини в Десятинную церковь (церковь Успения Пресвятой Богородицы) в Киеве. В 1240 г. при захвате Киева монголо-татарами Десятинная церковь была уничтожена.

Русская Православная церковь в XIII в. (по другим данным — в 1547 г.) причислила ее к лику святых и назвала равноапостольной, то есть равной апостолам, спутникам самого Иисуса Христа. Княгиня Ольга была пятой святой, причисленной РПЦ к лику святых после князей Бориса и Глеба, основателя Киево-Печерского монастыря Феодосия Печерского и епископа Новгородского Никиты. Православная церковь отмечает память г пятой равноапостольной княгини Ольги 11 июля по юли-I некому календарю, Католическая церковь — 24 июля и<> григорианскому календарю. Она почитается как покровительница вдов и новообращенных христиан.

Летописцы и историки в основном солидарны в оценке деяний великой княгини Ольги. Летописцы называли Ольгу «провозвестницей христианской земли… мудрейши всех человек». Автор «Жития святой равноапостольной благоверной великой княгини Ольги» так пишет о ней: «И управляла княгиня Ольга подвластными ей областями Русской земли не как женщина, но как сильный и разумный муж, твердо держа в своих руках власть и мужественно обороняясь от врагов. И была она для последних страшна, своими же людьми любима, как правительница милостивая и благочестивая, как судия праведный и никого не обидящий, налагающий наказание с милосердием и награждающий добрых. Она внушала всем злым страх, воздавая каждому соразмерно достоинству его поступков, во всех делах управления она обнаруживала дальновидность и мудрость».

Николай Михайлович Карамзин поставил княгиню Ольгу в один ряд с великими государственными деятелями Древней Руси. «Предание нарекло Ольгу хитрой, церковь — святой, история — мудрой. Она не воевала, а правила государством. С деятельностью великого мужа учредила порядок в государстве, не писала законов, но давала уставы, простые и самые нужные. При Ольге Россия стала известна в отдаленных странах Европы», — писал историк.

Сергей Михайлович Соловьев называл Ольгу «устроительницей Русской земли, мудрейшей из женщин».

Дмитрий Сергеевич Лихачев (1906~1999) дает такую оценку княгине: «Для меня княгиня Ольга — своеобразный символ матриархата. Спокойная, уравновешенная женщина, прозорливая правительница, проявляющая при игом и мудрость, и твердость, и отвагу… Ольга — первая из русских князей, поставившая себя наравне с византийским императором. Не случайно и церковь причислила ее к лику святых как первую христианку среди князей».

МОЛИТВА СВЯТОЙ РАВНОАПОСТОЛЬНОЙ

ВЕЛИКОЙ КНЯГИНЕ ОЛЬГЕ