Святые грешники

Правда, уже в XI в. представители Церкви Киевской Руси вынуждены были обратить внимание на пьянство своей паствы. Не выступая против самого употребления хмельных напитков, Церковь всячески обличала пьянство. В «Поучении архиепископа Луки к братии» (Лука Жидята — епископ новгородский в 1036–1059 гг.) есть предостережение: «Не пей не вовремя, и в меру, а не до пьянства».

Крещение Руси (ответственный выбор)

Но не только грехи сопровождали жизнь князя Владимира. Делая упор на его языческих грехах, летописцы отмечают и положительные моменты жизни Владимира Святославича. Он показан искусным полководцем, мужественным воином и мудрым правителем.

В 981–988 гг. князь Владимир провел несколько удачных военных походов, присоединив к государству города Червенской Руси (Галицкая земля), земли ятвягов (территория между реками Неманом и Западным Бугом), вернул отпавшие земли вятичей и радимичей, заключил мир с Волжской Булгарией, завершил разгром Хазарского каганата, окончательно присоединив к Руси Тмутараканское княжество (Таманский полуостров). Начал строительство городов и крепостей-укреплений для защиты юго-восточных границ Руси от набегов степняков-печенегов. Провел военную реформу — дружинники стали получать от князя за службу земельные владения. Укрепил административное устройство государства — ликвидировал племенные княжения, поделил всю страну на округа и волости, во главе которых поставил своих сыновей или доверенных лиц. Стремился усовершенствовать систему права, для решения особо важных государственных вопросов создал Совет из бояр, посадников, старших дружинников, старейшин и представителей городов.

Но самым важным, что сделал князь Владимир, было введение на Руси христианства как государственной религии. Собственно, за это он и был причислен Церковью к лику святых и стал равноапостольным.

По этому поводу Л. Н. Гумилев писал: «Историческая память связывает образ Владимира не с его личными качествами и политическими успехами, а с деянием более существенным — выбором веры, одухотворившей жизнь народа. В самом деле, распространив свою власть практически на все славяно-русские земли, Владимир неизбежно должен был придерживаться какой-то, как сказали бы сегодня, «общенациональной» политической программы, которая, по условиям того времени, выражалась в религиозной форме».

К сожалению, летописные источники дают нам крайне запутанную и противоречивую картину принятия христианства на Руси. Неизвестна точная дата крещения Руси и кто был ее инициатором, неясно, где и когда крестился сам князь Владимир и кому изначально подчинялась Русская церковь. Все эти вопросы требую! дополнительного изучения.

В «Повести временных лет» рассказывается о том, что инициатива выбора религии исходила не от Владимира, а сами представители мусульман, «иноземцев из Рима», хазарские евреи и греки из Византии прибыли в Киев убеждать князя принять их веру.

Обратимся к первоисточнику:

«В год 6494 (986 г.) пришли болгары магометанской веры, говоря: «Ты (Владимир), князь, мудр и смышлен, а закона не знаешь, уверуй в закон наш и поклонись Магомету». И спросил Владимир: «Какова же вера ваша?» Они же ответили: «Веруем Богу, и учит нас Магомет так: совершать обрезание, не есть свинины, не пить вина, зато по смерти, говорит, можно творить блуд с женами. Даст Магомет каждому по семьдесят красивых жен, и изберет одну из них красивейшую, и возложит на нее красоту всех; та и будет ему женой. Здесь же, говорит, следует предаваться всякому блуду. Если кто беден на этом свете, то и на том», и другую всякую ложь говорили, о которой и писать стыдно. Владимир же слушал их, так как и сам любил жен и всякий блуд; потому и слушал их всласть. Но вот что было ему не любо: обрезание и воздержание от свиного мяса, а о питье, напротив, сказал он: «Руси есть веселие пить: не можем без того быть».

Потом пришли иноземцы из Рима и сказали: «Пришли мы, посланные (римским) папой», и обратились к Владимиру: «Так говорит тебе папа: «Земля твоя такая же, как и наша, а вера ваша не похожа на веру нашу, так как наша вера — свет; кланяемся мы Богу, сотворившему небо и землю, звезды и месяц и все, что дышит, а ваши боги — просто дерево». Владимир же спросил их: «В чем заповедь ваша?» И ответили они: «Пост по силе: «Если кто пьет или ест, то все это во славу Божию», — как сказал учитель наш Павел». Сказал же Владимир немцам: «Идите, откуда пришли, ибо отцы наши не приняли этого».