Святые грешники

Летописи — описание по годам, их еще называют анналами (от слова «ано» — год). Летописи в Киевской Руси были очень популярными. Записи велись почти в каждой церкви и монастыре. В них помешались хроники преимущественно местного значения. Но были и официальные летописцы, которые жили при княжеском дворе и описывали важные государственные события. Летописцы рассказывали о внутренней жизни страны, о ее связях с другими государствами. В то же время авторы этих древних хроник не только описывали исторические события, но и давали им собственную оценку.

____________________

«Князь Игорь занимался охотой. Случилось ему во время охоты по окрестностям Новгорода зайти в пределы Пскова. Выслеживая зверя около веси Выбутской, он увидел на другой стороне реки место, удобное для лова, но не мог туда попасть за неимением лодки. Спустя немного времени Игорь заметил какого-то юношу, плывшего в лодке, и, призвав его к берегу, велел себя перевезти на другую сторону реки. Когда они плыли, Игорь, внимательно всматриваясь в лицо гребца, увидел, что это не юноша, а девица — то была блаженная Ольга. Красота Ольги уязвила сердце Игоря, и он начал прельщать ее словами, склоняя к нечистому плотскому смешению. Однако целомудренная девица, уразумев помыслы Игоря, разжигаемого похотью, пресекла беседу мудрым увещанием: «Зачем смущаешься, князь, замышляя дело неисполнимое? Слова твои обнаруживают бесстыдное желание надругаться надо мною, чего да не будет! Прошу тебя, послушайся меня, подави в себе эти нелепые и позорные помышления, которых нужно стыдиться. Вспомни и подумай, что ты князь, а князю для людей должно быть как правителю и судии, светлым примером добрых дел — ты же теперь близок к беззаконию. Если сам ты, побежденный нечистой похотью, будешь совершать злодеяния, то как же будешь удерживать от них других и судить справедливо своих подданных? Оставь такое бесстыдное вожделение, которого гнушаются честные люди; они могут возненавидеть тебя за это, хотя ты и князь, и предать позорному осмеянию. Да и то знай, что, хотя я и одна здесь и бессильна по сравнению с тобой, ты все-таки не одолеешь меня. Но если бы ты даже мог и одолеть меня, то глубина этой реки мне тотчас же будет защитой; лучше мне умереть в чистоте, похоронив себя в сих водах, чем быть поруганным моему девству». Такие увещевания к целомудрию образумили Игоря, пробудив чувство стыда. Он молчал, не находя слов для ответа. Так они переплыли реку и расстались».

Как мы видим, вести такой разговор с князем Олегом девочка 10 лет вряд ли могла, да и традиции не позволяли князю добиваться взаимности у малолетней девочки. Ну, а возраст 14–16 лет в то время вполне это допускал.

Есть и другие точки зрения. Например, современные украинские историки Николай Федорович Котляр и Станислав Владиславович Кульчицкий пишут, что «вероятно, Ольга родилась около 910 г., а вышла замуж за Игоря около 930 г.». Их точка зрения основывается на данных Софийской первой летописи (середина XV — начало XVI в.), где уточняется, что на момент замужества Ольге было «лет десять». И на том, что народные предания, записанные в летописях, запомнили Ольгу как молодую красивую женщину, способную пленить даже византийского императора.

ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА

«Повесть временных лет» — древнейшая летопись, которая сохранилась до наших дней. Получила название из-за первого предложения: «Вот повесть временных лет, откуда пошла Русская земля…» Летописание в Киевской Руси началось в конце X — начале XI в. Описания по годам со временем были объединены в первый Древнерусский летописный свод (1037–1039 гг.), созданный во времена князя Ярослава Мудрого. Со временем был составлен Новгородский свод (1050 г.) и два Киевских (1073 г. и 1095 г.). «Повесть…» имела три редакции. Первая, вероятно, составленная монахом Нестором-летописцем в Киево-Печерском монастыре, приблизительно 1111–1113 гг. (не сохранилась). По распоряжению князя Владимира Мономаха (1113–1125 гг.) летопись была отредактирована в Выдубецком монастыре (1116 и 1118 гг.). Сохранилась редакция 1118 г. «Повесть…» является основным источником изучения истории восточных славян и Киевской Руси от первых столетий нашей эры до начала ХII в.

____________________

Примерно такой же версии придерживался и известный советский и российский археолог и историк Борис Александрович Рыбаков (1908–2001). Он считал, что брак князя Игоря и Ольги состоялся в начале 40-х годов X в., примерно за год до рождения их сына Святослава (942 г.). Исходя из этого, Рыбаков следующим образом определяет дату рождения Ольги: «Замуж в Древней Руси выходили обычно в 16–18 лет. Ольга по этим расчетам родилась в 924–927 гг. В момент бесед с Константином (Константин VII Багрянородный — император Византии, 905–959) ей должно было быть 28–32 года».

Смерть мужа и месть княгини Ольги («зуб за зуб, кровь за кровь»)