Святые наших дней

На пленуме ЦК ВКП(б) в октябре 1937 года был поднят вопрос об опасности религиозных организаций для предстоящих выборов в Верховный Совет СССР. В связи с этим пленум предписал НКВД «в ближайшие дни обеспечить оперативный разгром церковного и сектантского контрреволюционного актива». Работа по выявлению антисоветского элемента среди духовенства стала еще более интенсивной.

Репрессии против верующих, как и против других категорий граждан, контролировались лично Сталиным. Так, например, получив копию письма редактора газеты «Звезда» о деятельности Церкви в Белоруссии, Сталин написал резолюцию наркому внутренних дел Ежову: «Надо бы поприжать господ церковников». Вскоре вождь получил от наркома отчет о проделанной работе, согласно которому в период с августа по ноябрь 1937 года было арестовано 31359 «церковников и сектантов», из них митрополитов и епископов – 166, «попов» – 9116, монахов – 2173, «церковно-сектантского кулацкого актива» – 19904. Из их числа приговорено к расстрелу 13671 человек, из них епископов – 81, «попов» – 4629, монахов – 934, «церковно-сектантского кулацкого актива» – 7004.

Комментируя эти цифры, Ежов писал Сталину: «В результате наших оперативных мероприятий почти полностью ликвидирован епископат Православной Церкви, что в значительной мере ослабило и дезорганизовало Церковь… Вдвое сократилось количество попов и проповедников, что также должно способствовать разложению Церкви и сектантов».

Убиение праведников в Бутове.

Клеймо иконы Собора новомучеников и исповедников Российских

Операция, на реализацию которой отводилось четыре месяца, была продлена еще на год. Чекистам понравилось убивать, запах крови пьянил. Первоначально намеченные квоты при этом были многократно превышены, карательные органы работали ударными темпами. Точное число репрессированных в 1937–38 годах остается неизвестным, и подлинные масштабы сталинского террора против собственного народа, включая духовенство, можно понять лишь по отдельным фактам.

Так, например, на одном только Бутовском полигоне с августа 1937 по октябрь 1938 года расстреляли 20761 человека. Но расстреливали и в Коммунарке, и в других местах. Всего за этот период в Москве, по данным НКВД, расстреляли не менее 29200 человек, то есть в шесть раз больше намеченной в приказе № 00447 квоты по Москве и области.

Священнослужители составляли заметную часть приговоренных к «высшей мере социальной защиты», как тогда официально именовался расстрел. В одном только Бутово было расстреляно 374 священнои церковнослужителя Русской Православной Церкви.

Иван Крестьянкин.  1939 г.

Протоиерей Александр Воскресенский

Под конец карательной операции НКВД Русская Церковь была практически полностью разгромлена. На всей территории СССР оставалось около ста действующих храмов и всего четыре правящих архиерея. Монастыри и духовные школы были закрыты, большинство храмов либо ликвидировано, либо отдано под нужды светских организаций.

Репрессии 1930-х годов обошли стороной Ивана Крестьянкина, так как он не был ни священнослужителем, ни активным церковным деятелем. Все эти годы он посещал московский храм в честь святого Иоанна Воина в качестве простого прихожанина, общался с настоятелем храма протоиереем Александром Воскресенским – одним из немногих московских священников, не подпавших под маховик репрессий. Вокруг этого священника сложилась группа единомышленников и духовных чад, среди которых был и Иван. Они собирались в небольшой комнате на колокольне и за чашкой чая беседовали о духовных предметах.

Митрополит Сергий (Страгородский)

Митрополит Алексий (Симанский)

Когда началась война, Иван, которому шел тридцать первый год, не был призван в армию из-за близорукости. 9 октября 1941 года немцы взяли Орел, куда в 30-е годы Иван наведывался, чтобы навестить больную мать. Но к этому моменту она уже скончалась.

В годы войны религиозная политика советского государства изменилась. Массовые репрессии духовенства были приостановлены, кое-где даже стали открываться храмы. Это было связано, не в последнюю очередь, с тем, что немцы позволяли открывать ранее закрытые храмы на оккупированных территориях, тем самым надеясь вызвать к себе симпатии населения. Кроме того, с первого дня войны Церковь ярко заявила о себе как о силе, способной сплачивать людей, воспитывать в них патриотические чувства.

Митрополит Николай (Ярушевич)