Святые наших дней

Отец Иоанн так и не смог произнести написанную проповедь, потому что совесть обличала его. Слова должны соответствовать делам, и, если человек говорит, но не делает, его слово будет, по выражению апостола Павла, «медью звенящей» и «кимвалом звучащим». Урок был усвоен на всю жизнь.

В центре проповеди отца Иоанна, как и в центре всей его духовной жизни, всегда стоял Христос, искупивший человечество Своей крестной смертью: «Все мы без исключения причастны к этой смерти. Нашего ради спасения смертью почил Христос, Сын Человеческий. Крестной смертью Сына Божия попрана смерть, и милость Божия даруется людям. Смерть вещает о беспримерном деле, яже сотвори Бог – Святая Троица. Гроб, заключив в себе источник жизни, стал живоносным и несет безмолвную проповедь, и человечество призвано услышать ее, чтобы жить. Слово о любви Творца к Своему творению звучит в этой проповеди, любви к грешному и неблагодарному человеку».

Какое завещание оставил людям умерший на Кресте Иисус? «Кратко оно может быть выражено всего тремя словами: молитва, покаяние, любовь! Забыть это завещание – значит отвергнуть свое спасение. Уклонившись со спасительного пути, мы не сможем оправдаться ни неведением, ни непониманием, так как премудрость Божия жертвенным служением Спасителя указала людям определенный и простой ориентир, который всегда, как компас, указывает направление жизни: правда и ложь, истина и заблуждение, добро и зло, жизнь и смерть. Путь Божий и путь вражий! И не изыщем мы иного среднего варианта, где бы свет и тьма соседствовали и мирились друг с другом. И отношение ко Христу, который есть Путь, Истина и Жизнь конкретно свидетельствует о выборе жизненного пути человеком».

Рядом со Спасителем, когда Он умирал на Кресте, стояла Его Пречистая Матерь, Которую Он вручил попечению Своего любимого ученика: «С тех далеких времен материнская любовь Царицы Небесной помогает нам спасаться, бороться против своих грехов и стремиться к благодати. Мать же ищет в богодарованных чадах только дорогие черты Сына своего. И что не сделает Она для них! Она и падшего восставит, заблудшего отыщет, умершего душой воскресит. Материнскую любовь Царицы Небесной и попечение о нас грешных хорошо знают все христиане».

Отец Иоанн на Святой горе в Псково-Печерском монастыре.

1970 г.

Ходатаями за нас являются и святые. Они «при земной жизни своими великими подвигами приближаются к Богу», а после их блаженной кончины Господь зримо для нас прославляет их в святых мощах. Поэтому «мы обращаемся к прославленному святому, молимся перед ракой с его мощами, просим себе помощи в тех или иных наших делах и получаем просимое».

Отец Иоанн напоминает о том, что православная вера – не просто интеллектуальная убежденность в истинности догматов, но и жизнь по заповедям Божиим. Он говорит о пяти основах православной веры: «Основу этой веры составляет сердечная, глубокая, живая вера в Живого Триипостасного Бога – Творца неба и земли, Вездесущего, Всевидящего, Всемилостивого… Второй основой нашего Православия является вера в Иисуса Христа как Сына Божия и Искупителя мира. Вера в то, что Он вместе со Святым Духом (и не без участия Отца Небесного) и призывает, и освящает, и просвещает, и умудряет нас ко спасению, соединяясь с нами в таинстве Святого Причащения. Третьей основой нашей православной веры является вера в будущую, загробную жизнь, в единство Церкви земной и небесной, в ходатайство за нас Богоматери и всех угодников Божиих. Четвертой основой являются наша христианская любовь, братство и милосердие друг ко другу как членов единой семьи, единого тела – Церкви Христовой. Пятой основой является она сама – эта Церковь Христова, ее Священное Предание, ее установления, богослужение, таинства, обряды, творения святых отцов, постановления и правила Вселенских и Поместных Соборов и весь многовековой благодатный опыт жизни во Христе и ее руководства ко спасению своих верных чад».

Архимандрит Иоанн за богослужением в алтаре Сретенского храма в день его освящения.

1980 г.

О значении Церкви отец Иоанн не устает напоминать в своих проповедях: «Она освящает наше появление в мир таинством Крещения, сопровождает нашу жизнь благодатными дарами других таинств и молитв. Напутствует нас в мир иной своими дивными песнопениями, разрешительными молитвами и благословениями. Вся жизнь наша – от колыбели до могилы – проходит под ее святым руководством и благословением. Особо ощутительно ее значение в общественной молитве (в храме) и в руководстве нашей духовной жизнью. Это она, благолепно украшая наши дивные храмы святыми иконами, располагает нас к молитвенному возношению наших душ и сердец ко Господу Богу. Это она услаждает, духовно питает и захватывает наши души глубоким смыслом и стройностью своих богослужений. Это она освящает и укрепляет благодатию своих молитв и таинств наши немощные, сиротливые души».

Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)