Святые наших дней

Годердзи с младенчества тянулся к Церкви, строил из камней домики, которые называл церквями, и помещал туда игрушки, которые называл ангелами. Решено было его крестить. После крещения он стал еще больше тянуться к Церкви.

Однажды он услышал, как двое соседей ссорятся друг с другом. Один говорил другому:

– Что ты меня распинаешь, как Христа?

Мальчик спросил соседа:

– Кто такой Христос? За что Его распяли?

Тот ответил:

– Я ничего не знаю, случайно вырвалось.

Но посоветовал мальчику пойти в церковь и там разузнать, кто такой Христос.

Он пошел в церковь святой Варвары, где его крестили, увидел там распятие и обратился ко Христу:

– Почему Тебя распяли?

Это услышал церковный сторож. Он сказал Годердзи:

– Про распятие написано в книге о Христе.

Годердзи начал копить деньги, скопил 70 рублей. Потом пошел покупать книгу о Христе, но все продавцы книжных лавок отвечали отказом. Уже тогда религиозная литература была под запретом, и в открытую священные книги никто не продавал. Огорченный, мальчик пошел от продавцов домой, и вдруг кто-то спросил его:

– Что ты здесь ищешь?

Обернувшись, он увидел благообразного старца с белой бородой.

– Книгу о Христе, – сказал мальчик.

– Есть у меня эта книга, – сказал старец.

– Сколько стоит?

– Семьдесят рублей.

Мальчик отдал деньги и взял книгу. Но, когда отошел немного, взглянул на переплет и увидел надпись: «Евангелие». Подумал: «Хотел купить книгу о жизни Христа, а здесь написано “Евангелие”. Не обманулся ли?» Принялся искать того старца, но его и след простыл. Вернулся, стал спрашивать, не видел ли его кто. Но его никто не видел.

Начав читать книгу, мальчик понял, что получил то, что искал. Он настолько проникся любовью ко Христу, что не хотел видеть ничего вокруг: все его помыслы были заняты Христом и Церковью. Это не нравилось ни отчиму, ни матери. Она была верующей, но считала, что сын слишком увлекся религией:

– Что ты за человек, зачем так мучаешь себя? – говорила она. – Живи нормальной жизнью, как все. Пожалуйста, веруй, но не так, чтобы только Евангелие и религия интересовали тебя.

Но его интересовали только Евангелие и религия. Однажды, услышав от сына в очередной раз, что он не может жить по-другому, она схватила Евангелие и выбросила в отхожее место с криком:

– Оно погубило тебе жизнь!

Мальчик достал Евангелие, очистил его, прижал к сердцу и заплакал. Свидетелем этой сцены стала его сестра.

Монастырь Самтавро, Мцхета

Ночью, когда все уснули, Годердзи взял Евангелие и ушел из дома. Была поздняя осень. Он шел всю ночь и весь следующий день, а под вечер пришел во Мцхету, в монастырь Самтаврó. Игумения приняла его, накормила, отогрела, но в монастыре не оставила. Ночевал он снаружи, у ворот обители, подложив сумку под голову. Утром проснулся от холода и увидел, что вокруг его сумки свернулась кольцом большая змея. Она его не тронула.

Оттуда Годердзи отправился в кафедральный собор Светицхове΄ли. Пришел поздно вечером, храм был закрыт. Мальчик лег у ворот, но от холода не мог уснуть. Внезапно откуда-то появились собаки, легли рядом с ним, согрели его, и он уснул. Утром его увидел настоятель собора:

– Сынок, ты здесь спал? Почему не позвал?

Он привел мальчика в келью, накормил и отогрел. Но дольше трех дней оставить его у себя не мог.

Из Светицховели Годердзи отправился пешком в Шио-Мгвимский монастырь. Путь был неблизкий, идти надо было через лес. Услышав вой волков, мальчик залез на дерево и ночь провел там.

Шио-Мгвимский монастырь

В Шио-Мгвимском монастыре его оставили, опять же, на три дня. Советская власть не позволяла детям жить при монастырях, а потому двенадцатилетнего отрока никто не решался оставить у себя надолго.

Оттуда отправился в Зедазнийский монастырь. Сначала надо было дойти до селения Сагурáмо, оттуда идти все время в гору.

В Зедазе΄ни в это время жило несколько престарелых монахов и один архимандрит. Они тепло приняли мальчика, но после трех дней устроили ему временное жилище за стенами обители:

– Там монахи через три дня сплели мне гамак из лиан, и я жил в лесу возле монастыря, один-одинешенек все ночи, – рассказывал он много лет спустя.

Зедазнийский монастырь

По его рассказам удается восстановить и дальнейший путь. Из Зедазени он отправился в Бетанию. Путь занял несколько дней. Надо было снова вернуться в Мцхету, оттуда дойти до Тбилиси, свернуть на Самадлó, а затем по горной дороге идти через лес.

В Бетании старцы Иоанн и Георгий оставили его на две недели. Мальчика поразило то, как они жили друг с другом: