Святые старцы

Чтобы выбить у братии почву из-под ног, в августе 1960-го новым настоятелем монастыря указом управляющего Сумской епархией архиепископа Андрея (Сухенко, 19001973) вместо архимандрита Феогена был назначен игумен (с 1961 года архимандрит) Модест (Гамов, 1903-1978). Этот «неплохой монах, скромный, аккуратный, способный хозяйственник», поступивший в обитель в сентябре 1948го, не пользовался у братии таким авторитетом, как предшественники, и власти надеялись, что с таким руководителем монастырь можно будет легко закрыть. Но не тут-то было - отец Модест начал бороться за родную обитель так же мужественно и самоотверженно, как и предыдущие настоятели. В итоге в апреле 1961-го отстранили и его, назначив настоятелем иеромонаха Даниила (Новикова, 1923-1980), который не отличался рвением в духовной жизни и не был признан братией в качестве руководителя.

Настали последние месяцы жизни древнего монастыря. В Сумском облисполкоме изучали возможность расширения Сосновского инвалидного дома «за счет прилегающих территорий», то есть обители. На списке братии уполномоченный по делам РПЦ по Сумской области делал пометки: «Склонить через родственников к выходу из монастыря», «Удалить по возрасту» (это относилось к монахам моложе 30 лет), «Перевести на приход», «Поместить в больницу». К старцам Серафиму и Андронику относилась пометка «Скомпрометировать и удалить». Но, видимо, чем-либо скомпрометировать живых святых оказалось попросту невозможно... 11 апреля 1961-го, одновременно с отстранением от должности отца Модеста, из монастыря были удалены шесть монахов в возрасте от 27 до 30 лет, причем удаляли их. как несовершеннолетних. Таким образом, в обители осталось 40 человек братии. А к июлю, после того как некоторых монахов перевели в районную больницу, число братии сократилось до тридцати.

План по закрытию монастыря состоял из 26 пунктов и больше напоминал план по ликвидации уголовной банды или штурма вражеской крепости . В нем говорилось:

«Создать оперативную группу по закрытию монастыря, в прилегающих к монастырю селах организовать лекции на атеистические темы, усилить атеистическую работу во избежание провокационных действий со стороны верующих...

В день закрытия монастыря силами советско-партийного актива, работников УВД и дружинников по разработанной схеме оцепить монастырь, выставить посты на дорогах, идущих к монастырю, чтобы предотвратить проникновение к нему верующих; организовать пост на территории дома инвалидов, чтобы не допустить в монастырь верующих из числа подопечных и обслуживающего персонала; в ближайших селах мобилизовать все население на сельскохозяйственные работы; не допустить в церквах провокационного колокольного звона.

За несколько дней до закрытия проверить в монастыре паспортный режим с целью выдворения паломников; установить строгий контроль за денежными переводами, поступающими в адрес монастыря.

День закрытия монастыря согласовать с бюро обкома КП Украины, после закрытия монастыря на протяжении 5 дней держать пост с целью недопущения на территорию бывшего монастыря паломников и проведения среди них необходимой разъяснительной работы».

Конечно же, братия знала о предстоящем закрытии обители. Но держались все стойко, спокойно, со смирением. «Умирать собирайся, а хлеб сей, - говорил старец Андроник (Лукаш). - Ну и что? Погонят - пойдем». Даже накануне закрытия, как свидетельствовали результаты паспортной проверки, «все общежития были переполнены» паломниками, среди которых было много детей школьного возраста.

Вечером 13 июля братию оповестили о горестной вести -владыка Андрей подписал указ об упразднении монастыря. На вечерней службе отец Андроник объявил об этом, благословил всех причаститься. Духовные чада с рыданиями спрашивали у старца: «Батюшка, как же нам жить теперь?..»

- Не плачьте, так Богу угодно, - был ответ.

Вечером, после всенощной, богомольцам впервые не разрешили остаться в монастыре на ночь. Но никто не расходился. Люди молча стояли перед воротами обители, прощаясь с нею, как и сорок лет назад...

Сама операция была проведена 14 июля 1961 года. В этот день монастырь со всех сторон окружили «работники УВД и советско-партийного аппарата», а во внутренний двор въехали грузовики и мотоциклы с колясками. В них и усаживали монахов. Деньги, вещи и продукты брать с собой запрещалось. Из обители иноков вывозили через задние ворота, чтобы богомольцы не видели, что происходит. Церковное имущество обители - 153 иконы, 89 риз, 54 стихаря и другое - по описи сдали на хранение в Свято-Анастасиевский храм города Глухова. А здания и прочее имущество были переданы Сосновскому дому инвалидов, который затем был преобразован в дом-интернат для душевнобольных людей.