Читаем Святые в истории. Жития святых в новом формате. XX век полностью

Когда Годордзи вернулся из армии, его хотели женить, но он даже не взглянул на девушку, которую ему привели для знакомства, – молча встал и вышел из комнаты. Он готовился стать монахом и всю свою жизнь хотел посвятить служению Богу.

«Мы жили по соседству с отцом Гавриилом. Он часто разговаривал с мальчишками, дарил кресты, водил их вокруг храма святой великомученицы Варвары. Однажды посмотрел мне в глаза и сказал: „Всегда помни – Бог есть!“ – рассказывает Гия Кобачишвили, его сосед.

В конце декабря 1954 года Годордзи Ургебадзе обратился к Кутаисско-Гаенатскому епископу Гавриилу (Чачанидзе) с письменным прошением: «Прошу принять меня в Ваш кафедральный собор служителем, так как в этом смысл моей жизни». Вскоре молодой человек был рукоположен во диакона, получил назначение на место внештатного диакона в Кутаисский храм святых апостолов Петра и Павла и обратился к церковному начальству с еще одной просьбой: «С детства имею тягу к монашеству, поэтому смиренно прошу Вас постричь меня в малую схиму и наречь именем святого Гавриила Афонского. Послушник Вашего Преосвященства».

В начале 1955 года в Моцаметском монастыре Годордзи был пострижен в монашество с именем Гавриил, а через три дня рукоположен в сан иеромонаха. В течение нескольких лет он служил в храмах Кутаиси, в своем любимом с детства Бетанийском монастыре, а когда после смерти обоих старцев в 1962 году власти закрыли монастырь Бетанию, вернулся в Тбилиси, стал служить в Сионском кафедральном соборе. Примерно в это время отец Гавриил начал строить во дворе своего дома церковь-молельню с семью куполами. К отцу Гавриилу то и дело приходили из милиции или райисполкома, требуя убрать его домовую церковь, грозились подогнать бульдозеры и ее разрушить. «Однажды брат пришел домой, встал на колени перед церковью, которую он сам построил, и начал плакать: „Господи, как я могу разрушить церковь, которая воздвигнута во славу Твою!“» – вспоминает его младшая сестра Джульетта.

В конце концов отцу Гавриилу все же пришлось пойти на уступки – вместо семи куполов он возвел один, синий, со звездами, как у русских храмов. Но потом ему пришлось снять и этот купол, чтобы «религиозный объект» не было видно с улицы, и покрыть свою молельню крышей. Эта церковь, украшенная редкими иконами, и по сей день сохранилась в Тбилиси.

«Он почти каждый день ходил на свалку, искал среди мусора иконы, церковную утварь, – вспоминает об отце Гавриле схиигумения Иоанна (Сихарулидзе). – Там он не раз находил старинные иконы и очень радовался, возвращаясь домой с находкой. Он чистил иконы, приводил в порядок и размещал в церковке, которую построил своими руками».

«Он с детства был хрупкой души человек. Когда его посвятили в священники, народ по-своему выражал ему свое почтение. Когда Гавриил приходил домой, он часто горько плакал в своей церкви, – вспоминает об отце Гаври иле его старшая сестра Эмма. – Однажды дверь церкви осталась у него открыта, и когда я услышала плач, то я зашла и в беспокойстве спросила:

– Васико, брат мой, почему ты так плачешь, с тобой произошло что-то плохое?

– Сестра моя, Христос родился в яслях, а мне народ выражает свое почтение и целует мне руки».

Отец Гавриил не терпел никакой похвалы от людей, и даже когда на него кто-нибудь смотрел с любовью, начинал махать руками, что-то бормотать, юродствовать. Часто он начинал разговор со слов «я глупый человек…», и только самым близким объяснял причину своего странного поведения: «Господь умалит и возвысит. Когда я начинаю считать себя лучше других, тогда я надеваю на голову свою диадему и выхожу на улицу босиком. Люди смотрят на меня и смеются, а я вижу, какое я ничтожество». Он мог спокойно сказать о себе: «Я – червяк, земля и пыль».

В Тбилиси отца Гавриила многие принимали за сумасшедшего, унижали, над ним смеялись, а он только жалел своих обидчиков. Немногие знали, что этот странный человек взял на себя редкий в XX веке подвиг юродства и всеми своими чудачествами словно говорил: «Люди, очнитесь от своей гордости и пустого тщеславия! Не надо так!» А иногда не выдерживал и обращался к окружающим с публичной проповедью.


Тбилиси


«Я впервые увидела отца Гавриила двадцать лет тому назад в Тбилиси на проспекте Руставели, – вспоминает Кетевань (Копалиани), игуменья Самтаврийского монастыря. – Он, подняв руки, громким голосом взывал: „Грузины, опомнитесь, просыпайтесь! Грузия погибает! Могила святой Шушаники в запустении! Метехский храм превратили в театр!“ Юродивый монах громко плакал и скорбел о своем народе. Прохожие с интересом останавливались. Некоторые внимательно слушали, некоторые скептически улыбались…»

Однажды отец Гавриил пришел в театр слушать оперу «Даиси» и в сцене, где патриарх благословляет народ, поднялся с места и стал в ответ кланяться. А когда изумленный актер замолчал, монах поднялся на подмостки и стал рассказывать зрителям о Христе.

Вот и во время первомайской демонстрации, когда сотни людей на площади кричали «Слава Ленину!» – отец Гавриил не смог спокойно видеть и слышать это коллективное умопомрачение…

Перейти на страницу:

Все книги серии Святые в истории

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература