СВИДЕТЕЛИ ИЕГОВЫ

Надежным и строгим слугой прослыл Слизких в тамошних местах, взыскательным «наставником» был и в своей семье, решительно противясь вступлению сыновей в пионерскую организацию. Но труд, любовь к которому он унаследовал от отцов и дедов, сделал свое дело. Любят трудиться супруги Слизких. Он - токарь, и вполне заслуженно распространилась о нем молва как о «мастере на все руки», жена не отставала от мужа. Честный труд сблизил супругов с коллективом рабочих настолько сильно, что они и сами не заметили, как и когда стали чувствовать себя «хозяевами заводов и государства». И неминуемо это сознание пришло в противоречие с утверждениями бруклинцев, что нынешний мир - сатанинский. Как же может быть весь мир проявлением злой, нечистой силы, если его хозяевами являются такие же рабочие люди? - правильно рассуждали муж и жена. «На заводах нас награждают как лучших рабочих и передовиков производства, а в «Обществе свидетелей Иеговы» навешивают ярлык «саранчи»»,- с возмущением говорили Слизких. Через некоторое время они покончили с тяготившей их двойной жизнью. Теперь они понимают, что настоящее счастье надо искать только на земле, что создавать его нужно своими руками.

Не решаясь возвращаться к старой, провалившейся практике назначения конкретных сроков начала арма-геддона, «Башня стражи» прибегает в последнее время к методу косвенных намеков. Так пошло в ход смутное упоминание, сделанное в Откровении Иоанна Богослова о том, что саранча действует в течение пяти месяцев: «В короткое остающееся время до наступления битвы армагеддон, так сказать в «пять месяцев», символическая саранча должна употреблять свои похожие на скорпионовы хвосты, или меч духовный, чтобы бить людей, против которых направлен судебный приговор бога. В глазах бога не время теперь считаться с чувствами. Его враги должны быть разоблачены перед грядущим судом» («Башня стражи», декабрь 1962 года).

Бруклинская директория явно подстрекает верующих на конфликты с обществом, государством, в котором живут верующие. Верующих призывают переходить в решительное наступление против всех врагов бога, которыми по их вере являются люди, не состоящие в «Обществе свидетелей Иеговы».

Активная пропаганда иеговистского учения о священной войне вызвала отрицательную реакцию даже в богословских кругах других христианских направлений, в частности в епископальной протестантской церкви Германской Демократической Республики. Видные богословы этой церкви, смущенные тем, что кровожадный миф о войне может скомпрометировать идеи христианства, выступили в последнее время против армагеддона с целым рядом критических статей.

Они критикуют свидетелей Иеговы и их литературу с позиций христианского религиозного мировоззрения. Но тем интереснее познакомиться с их доводами против вероучения иеговистов и, в частности, против злополучного мифа о священной войне.

Опровергнув ссылки «Башни стражи» на соответствующие места Библии, якобы говорящие о грядущем армагеддоне, автор одной из статей, пастор Дитрих, пишет: «Когда я внимательно присматриваюсь к мыслям, выраженным в статьях «Башни стражи», у меня невольно появляется убеждение, что авторы статей даже с удовольствием ожидают дня, когда бог уничтожит все... Как это возможно со спокойным сердцем готовиться к созерцанию такого ужасного зрелища всеобщего уничтожения? С отвращением отворачиваемся мы от чудовищных людей недавнего времени, которые могли спокойно созерцать смерть бесчисленных невинных людей в концентрационных лагерях и с этим уживаться. Но эти события недавнего прошлого - ничто по сравнению с почти поголовным уничтожением всего человеческого рода, которое ожидают свидетели Иеговы. Не приносит ли это учение бесчисленного вреда человеческим сердцам? И не богохульство ли это?»

Но иеговистского проповедника такими доводами не смутишь. Он наверняка возразит и скажет, что протестантская церковь-сатанинская, критику ее представителей следует рассматривать как ухищрение сатаны, слушать же верующим надо лишь то, что говорят и пишут старшие слуги Иеговы. К примеру, надо обязательно понять, что говорится в книге «Ты также можешь пережить армагеддон». На ее страницах верующим рассказывается об армагеддоне и... термоядерном оружии. Ставится вопрос, отменит или не отменит Иегова священную войну в связи с тем, что человек изобрел водородную бомбу? Бруклинские богословы отвечают на это отрицательно.

После таких разъяснений верующий может умозаключить, что лучше смерть от водородной бомбы (в этом случае наверняка сохраняется шанс на воскресение после армагеддона), чем гибель в священной войне без надежды на последующее воскресение. И «Башня стражи» подтверждает это: «Главным теперь является то, чтобы не дать возможности этим второстепенным опасностям (атомной и водородной бомбе.-Авт.) затемнить видение действительной опасности».

Чтобы это «видение» с течением времени не становилось менее отчетливым, тема армагеддона прямо или косвенно затрагивается во всех иеговистских трактатах, брошюрах и книгах, не говоря уже о журнале «Башня стражи».