«История, случившаяся со мной, касается и многих других иеговистов. Приехал к нам однажды слуга из области, разложил перед нами фотоснимки последних номеров журнала «Башня стражи» и приступил к инструктажу... По ходу инструктажа я задавал ему вопросы, а он каждый раз как-то странно заглядывал мне в рот. Так странно и настойчиво, что мне просто стало неприятно. Думал я уже спросить его об этом, но тут он сам, обращаясь ко мне, сказал: «А ты, брат, многим рискуешь, вставив стальные зубы: из-за них ты сгоришь в армагеддоне. Никто не спасется в священной войне, нарушив свое естество, данное от бога. Стальные зубы - это от сатаны. Ты будешь затянут магнитом в горнило вечной гибели». И пришлось мне,-продолжал свой рассказ Зайчук,-расстаться с искусственными зубами. Но только тогда мне было не до смеха, я искренне верил тому, что говорил мне и другим братьям слуга из области. Вскоре моему совету расстаться со вставными металлическими зубами последовали и другие братья и сестры».
Доказывая неизбежность армагеддона как реальной войны, иеговистские идеологи сопровождают эту выдумку следующими мистическими подробностями.
Войдя в 1918 году в свой «духовный храм», то есть явившись невидимым на землю, Иисус Христос приступил к собиранию преданных ему сил для священной войны против сатаны. На его стороне должны сражаться 144 тысячи воинов. Эта отборная часть формируется из наиболее верных последователей «Общества».
С тех пор как сатана был низвергнут богом Иего-вой на землю, минуло много лет, говорят бруклинцы, и теперь наступили последние дни перед священной битвой, в которой сатана и его темные силы будут разгромлены и ввергнуты в бездну на тысячу лет, после чего последует окончательная расправа с ними.
Такова религиозная сторона армагеддона. Но у этого мифа есть и другая, политическая сторона, приправленная, правда, солидной дозой мистики, но вполне определенная по своей направленности. Острие мифа об армагеддоне направлено против Советского Союза и других социалистических стран.
С появлением на мировой арене Советского государства трижды назначались конкретные сроки начала священной войны: 1925, 1927 и 1929 годы. В настоящее время «Общество свидетелей Иеговы» действует осмотрительнее. Оно уже не назначает определенных сроков, а ограничивается рассуждениями о том, что священная война начнется еще при жизни нынешнего поколения. Обычно принято в этом случае ссылаться на Евангелие от Матфея (гл. 24, ст. 34), где сказано, когда нужно ждать второго пришествия Христа: «Истинно говорю вам: не прейдет род сей, как все сие будет».
Свидетелям Иеговы не мешало бы спросить своих пастырей: на каком основании они переносят евангельские слова «не прейдет род сей» на современную эпоху? Известно, что это евангелие было написано в I веке [9]
н. э. С тех пор минуло много столетий, сменилось много поколений. Пророчество же так и осталось пустым звуком. Если источник пророчества оказался ненадежным для того времени, то как можно верить его современным толкователям?Хотя иеговистские вожаки не устают твердить, что их организация стоит на позиции невмешательства в «сатанинские дела этого мира», однако они постоянно разоблачают себя.
Развивая мысль о том, что никакое человеческое правительство не способно дать людям совершенную жизнь на земле и что все мирские правительства только выполняют замыслы сатаны, «Башня стражи» в февральском номере журнала за 1959 год ясно показала, что понимают в Бруклине под «замыслами сатаны». «С 1914 года вспыхнули две мировые войны непосредственно в центре христианства, и во всей земной системе вещей положение ухудшается, а беспорядок увеличивается. Поднялся безбожный коммунистический великан. Христианство делает отчаянные усилия держать великана под угрозой не только затем, чтобы он глубже не проник в христианство, но чтобы он не проглотил также нехристианские нейтральные народы мира».
Вот что, оказывается, тревожит руководителей бруклинской корпорации - выход социализма на мировую арену и рост симпатий простых людей несоциалистических стран к коммунизму.
Отсюда понятен и смысл сетований «Общества свидетелей Иеговы» на неспособность мирских правительств навести порядок на земле. Критикуя буржуазные правительства за то, что они оказываются бессильными остановить поступательное движение истории, «Башня стражи» следующим образом формулирует свою политическую позицию: «С тех пор как в 1918 году пришла к концу первая мировая война, языческие народы (имеются в виду прежде всего народы СССР.-