СВИДЕТЕЛИ ИЕГОВЫ

. Слуга области «имеет связь наедине» со слугой каждого района и наедине передает ему, один экземпляр «Башни стражи». Слуга района размножает «Башню стражи» по количеству групп. «Имея связь наедине» со слугой каждой группы, он передает ему по одному экземпляру «Башни стражи». Слуга группы размножает «Башню стражи» для каждой группки, или килки, и вручает «старшему брату» по одному экземпляру. Слуги группки размножают «Башню стражи» для каждой иеговистской семьи. Каждая семья изучает «Башню стражи» у себя дома, в зависимости от условий для совместного изучения журнала могут собираться несколько семей.

Эти детальные указания авторы инструкции сопровождают такими предостережениями: «Слуга группки должен быть особо внимательным к каждому члену, чтобы он хорошо был подготовлен для дела»; «Все журналы «Башни стражи» пишутся только от руки, не на машинке». Подобные предостережения свидетельствуют о том, что речь идет не просто о последовательном проведении принципа конспирации ради конспирации. Здесь мы сталкиваемся с явлениями куда более сложными, свидетельствующими о далеко идущих и глубоко замаскированных замыслах бруклинцев.

Первое предостережение рекомендует сначала незаметным образом подготовить сознание верующего к тому, чтобы он признал необходимость соблюдения конспирации как условия, имеющего культовое значение.

В процессе психологической обработки слуги внимательно следят за поведением подопечного, выжидая удобного момента для нажима на него. Приглашая его на нелегальную студию, они во имя охраны «религиозного братства» внушают, чтобы он был осторожен и наблюдал, не следят ли за ним «приспешники» власти. Тихо и незаметно, чтобы не возбуждать у верующего сомнений, его постепенно ставят в положение человека, уже вступившего в конфликт с законами государства.

Второе предостережение - о переписке от руки журнала «Башня стражи» - безобидно лишь на первый взгляд. На самом деле, как и первое, оно основано на знании психологии человека, умении использовать ее и преследует несколько целей. Если верующий сам переписывает журнал, он невольно знакомится со всеми материалами и запоминает их намного лучше. Кроме того, переписывая запрещенный к распространению журнал, он ставит себя объективно в положение человека, ответственного перед законом.

Не всегда журнал переписывается одним человеком, физически это просто трудно сделать. Нередко свидетели Иеговы привлекают к переписке своих детей, которые учатся в школе. Таким путем создаются возможности не только для влияния на собственных детей, но и для проникновения иеговистской пропаганды в школу. Начав с переписки «Башни стражи», некоторые школьники затем подвергаются такой обработке, что бросают учиться, перестают ходить в театр, кино, а юноши, достигшие призывного возраста, отказываются от службы в армии.

Руководители «Общества свидетелей Иеговы» в упомянутой инструкции призывают верующих скрывать принадлежность к корпорации, приспосабливать свою совесть к требованиям «старших братьев», избегать в своей деятельности лишних свидетелей.

«Если случится что-нибудь передавать или получать,- гласит инструкция,- делать это только наедине, чтобы при аресте и на следствии не было свидетелей. Если один брат расскажет что-либо, а другие не признаются, то враги ничего не смогут сделать, потому что не окажется свидетелей».

Далее в инструкции даются подробные указания по поводу того, как нужно собирать отчетные сведения о проделанной работе. При этом снова делается упор на конспирацию. В инструкции помещен специальный код для составления отчетов в зашифрованном виде. К числу основных вопросов, на которые должны быть даны ответы, относятся: количество изученных книг и журналов «Башни стражи»; количество часов, затраченных на изучение литературы; сколько свидетелей Иеговы было в группе на день отчета; количество посещающих студии по изучению литературы. Всего в инструкции предусмотрено 10 подобных вопросов.

Используя коды, нелегальная организация иеговистов в Советском Союзе систематически направляет в Бруклин через свой центр, то есть через краевой комитет, шифрованные отчеты, составленные на основе обобщений данных, полученных от окружных комитетов и отдельных, активно проявивших себя свидетелей Иеговы.

Так, в отчет краевого комитета несколько лет назад были включены сведения по Закарпатской области, из которых видно, что в течение года местные иеговисты затратили на изучение литературы 56 тысяч человеко-часов и вовлекли в «Общество» 118 человек.

Верующие, доверчивые, простые люди, однажды попав в иеговистский омут, часто не видят того, что творится за их спиной. Они, конечно, не подозревают, что их «души», так же как, впрочем, и время, потраченное на изучение ими иеговистской литературы, кем-то и как-то специально учитываются. Откуда им знать, что сведения о них проходят несколько «духовных» инстанций, обобщаются и в виде зашифрованных отчетов совершают далекий путь за океан.