Читаем Свидетели Иеговы — традиционная для России религиозная организация полностью

Основными особенностями четвёртого периода истории религиозной организации Свидетелей Иеговы стали значительный рост её численности, создание системы религиозного воспитания и методической подготовки для проповеднической деятельности, охватывающей всех верующих (этому содействовало создание с 1943 года в каждой общине Школы теократического служения, а также открытие «Библейской школы Сторожевой Башни — Галаад»[69] для подготовки миссионеров, разъездных надзирателей и членов комитетов филиалов). В этот период начался выпуск организационно-методического журнала «Служба Царства» (с 1976 года — «Наше царственное служение»), содержавшего конкретные рекомендации для надзирателей и старейшин. Для усиления богословских основ вероучения Свидетелей Иеговы в 1950 году был выпущен собственный перевод Библии, названный «Перевод Нового Мира Священных Писаний»[70].

Постепенная эволюция вероучения, связанная с отказом от наиболее конфронтационных по отношению к государству богословских воззрений, шла в течение всего четвёртого периода истории Свидетелей Иеговы. Важным рубежом эволюции вероучения стало возвращение Свидетелей Иеговы в 1962 году к точке зрения, согласно которой понятия «высшие власти» и «начальствующие», употребляемые апостолом Павлом, относятся к земным властям, что создало предпосылки для последующего улучшения отношений с государством.

Эти процессы постепенно создали условия для перехода религиозной организации Свидетелей Иеговы к коллегиальной форме управления.

На протяжении всего четвёртого периода истории данной религиозной организации Президентом Общества Сторожевой Башни был Нейтан Норр (1942–1977).

К 1963 году численность Свидетелей Иеговы превысила миллион, составив 1 040 836 человек в 198 странах. За один только 1963 год были крещены 62 798 Свидетелей Иеговы. Уже к 1974 году численность Свидетелей Иеговы возросла до 2 021 432 человек. Продолжала усиливаться и проповедническая активность членов организации: только за один год численность «пионеров» (то есть Свидетелей Иеговы, уделявших значительное время проповеднической деятельности) возросла с 94 604 в 1973 году до 127 135 человек в 1974 году (на 32 531 человек или на 34%)[71].

Начав в середине 40-х годов существенные реформы, которые должны были приблизить Общество к теократическому устройству настолько, насколько это было возможно в сложившихся условиях, Норр к середине 70-х годов осуществил переход к коллегиальной форме управления Обществом Сторожевой Башни.

Структура, организационные принципы построения религиозной организации Исследователей Библии и Свидетелей Иеговы неоднократно претерпевали существенные изменения. При этом каждая крупная трансформация в рамках религиозной организации Свидетелей Иеговы воспринималась и руководством, и верующими в качестве более полной реализации библейских принципов и пророчеств, инспирированной святым духом и воспринятой помазанными христианами.

Благодаря политике Всемирного управленческого центра Свидетелей Иеговы после Второй мировой войны в большинстве стран, где существовали крупные организации Свидетелей Иеговы, они действовали легально и не подвергались серьёзным преследованиям. Завершение процесса трансформации религиозной организации Свидетелей Иеговы в деноминацию нашло своё организационное оформление в переходе в течение 1971–1975 годов от единоличной к коллегиальной форме управления.

Первые три Президента Общества Сторожевой Башни (Чарлз Рассел, Джозеф Рутерфорд, Нейтан Норр) обладали большой личной властью и фактически единолично определяли решение основных теологических и организационных вопросов. Во второй половине 70-х годов XX века была проведена существенная реформа, и управление делами религиозной организации Свидетелей Иеговы приобрело коллегиальный характер. Президенты Общества Сторожевой Башни Фредерик Френц (1977–1992) и Милтон Хеншель (1992–2000) решали все принципиальные вопросы совместно с другими членами Руководящего совета. Крупные принципиальные изменения происходили и в рамках структуры управления общинами и управленческими центрами Свидетелей Иеговы.

Непосредственным поводом для реформы управленческой структуры стала работа над справочником под названием «Помощь в понимании Библии», в ходе которой было установлено (при подготовке статей «Старейшины» и «Надзиратель»), что система руководства общинами, принятая у Свидетелей Иеговы, не соответствует организационному устройству христианских общин в первом столетии нашей эры, когда в каждой общине была группа старейшин, а не единственный «надзиратель».

Одобрив издание справочника «Помощь в понимании Библии», Руководящий совет принял решение привести в соответствие структуру управления религиозной организации Свидетелей Иеговы библейским нормам, принятым в христианских общинах I века.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Europe's inner demons
Europe's inner demons

In the imagination of thousands of Europeans in the not-so-distant past, night-flying women and nocturnal orgies where Satan himself led his disciples through rituals of incest and animal-worship seemed terrifying realities.Who were these "witches" and "devils" and why did so many people believe in their terrifying powers? What explains the trials, tortures, and executions that reached their peak in the Great Persecutions of the sixteenth century? In this unique and absorbing volume, Norman Cohn, author of the widely acclaimed Pursuit of the Millennium, tracks down the facts behind the European witch craze and explores the historical origins and psychological manifestations of the stereotype of the witch.Professor Cohn regards the concept of the witch as a collective fantasy, the origins of which date back to Roman times. In Europe's Inner Demons, he explores the rumors that circulated about the early Christians, who were believed by some contemporaries to be participants in secret orgies. He then traces the history of similar allegations made about successive groups of medieval heretics, all of whom were believed to take part in nocturnal orgies, where sexual promiscuity was practised, children eaten, and devils worshipped.By identifying' and examining the traditional myths — the myth of the maleficion of evil men, the myth of the pact with the devil, the myth of night-flying women, the myth of the witches' Sabbath — the author provides an excellent account of why many historians came to believe that there really were sects of witches. Through countless chilling episodes, he reveals how and why fears turned into crushing accusation finally, he shows how the forbidden desires and unconscious give a new — and frighteningly real meaning to the ancient idea of the witch.

Норман Кон

Религиоведение
Конец веры. Религия, террор и будущее разума
Конец веры. Религия, террор и будущее разума

Отважная и безжалостная попытка снести стены, ограждающие современных верующих от критики. Блестящий анализ борьбы разума и религии от автора, чье имя находится в центре мировых дискуссий наряду с Ричардом Докинзом и Кристофером Хитченсом.Эта знаменитая книга — блестящий анализ борьбы разума и религии в современном мире. Автор демонстрирует, сколь часто в истории мы отвергали доводы разума в пользу религиозной веры — даже если эта вера порождала лишь зло и бедствия. Предостерегая против вмешательства организованной религии в мировую политику, Харрис, опираясь на доводы нейропсихологии, философии и восточной мистики, призывает создать по-истине современные основания для светской, гуманистической этики и духовности. «Конец веры» — отважная и безжалостная попытка снести стены, ограждающие верующих от критики.

Сэм Харрис

Критика / Религиоведение / Религия / Эзотерика / Документальное