Свидетели Иеговы — традиционная для России религиозная организация

Принцип критического сопоставления вероучения Свидетелей Иеговы с христианскими догматами, разделяемыми большинством христианских конфессий, нашёл своё отражение в ряде изданий, которые были выпущены в 90-е годы XX века и содержали критику вероучения и деятельности Свидетелей Иеговы с позиций православного богословия и протестантских теологических доктрин. В них, в частности, утверждалось,что Свидетели Иеговы существенно искажают христианские догматы[14], являются не христианской организацией, а одним из «культов», отвергающих учение о Троице, и могут быть названы современными последователями Ария из Александрии, который ещё в IV веке учил, что Иисус Христос был сотворён, а не являлся вечным Богом[15].

Зачастую в изданиях, посвящённых критике Свидетелей Иеговы, эта религиозная организация и её вероучение объявляются сатанинскими. Так, некоторые авторы называют Свидетелей Иеговы и пятидесятников «апостолами сатаны и доказывают, что тот факт, что Свидетели Иеговы ведут успешную проповедь, является одним из признаков приближения второго пришествия Иисуса Христа, сами же Свидетели Иеговы убедятся, что их вероучение — «сатанинский обман», когда после смерти их души попадут в ад[16]. В ряде публикаций содержались резкие нападки на вероучение Свидетелей Иеговы и утверждалось, что «Иисус Свидетелей Иеговы — это брат дьявола»[17].

Анализ указанных работ показывает, что они могут быть классифицированы в качестве богословско-полемических произведений. Учитывая, что теологическая полемика является неотъемлемой составной частью религиозной жизни и её формы, тон и стилистика определяются как традициями той или иной религиозной организации, так и общим контекстом межрелигиозных и межконфессиональных отношений, а также, принимая во внимание глубокие богословские различия между вероучением Свидетелей Иеговы и христианскими догматами, разделяемыми большинством конфессий, следует признать, что данные причины объясняют резко критические оценки Свидетелей Иеговы (как «секты») со стороны богословов, принадлежащих к другим религиозным организациям. Однако, с точки зрения религиоведения, богословские расхождения между Свидетелями Иеговы и другими направлениями христианства не дают достаточных оснований для их классификации в качестве «секты».

Принцип использования по отношению к Свидетелям Иеговы понятийного аппарата, разработанного в рамках так называемого «антикультового движения», применялся в изданиях, посвящённых критике Свидетелей Иеговы, в которых богословская полемика сочеталась с политическими обвинениями, а самой организации Свидетелей Иеговы приписывались черты «тоталитарной секты». Так, протоиерей Русской Православной Церкви Заграницей Митрофан Зноско-Боровский видел в учении Свидетелей Иеговы «смесь религиозных и политических элементов», называя Свидетелей Иеговы сектой «с ярко выраженной направленностью против христианства и христианской государственности».

Принадлежа к Русской Православной Церкви Заграницей, занимающей антикоммунистические позиции, протоиерей Митрофан Зноско-Боровский обвиняет Свидетелей Иеговы в том, что по своей политической направленности они «ничем не отличаются от последователей Карла Маркса» и, уделяя много внимания критике социального и политического строя Америки, не публикуют в своих изданиях «ни одного слова порицания марксистского строя в России». Автор уличал Свидетелей Иеговы в том, что они планируют захват власти в США, «стране, которая является последним оплотом нормального социального и политического порядка в мире»[18].

Российский автор А.Н. Швечиков рассматривал Свидетелей Иеговы в качестве «секты», которая является не религиозной, а политической организацией, стремящейся к мировому господству. Опираясь на критический анализ вероучения Свидетелей Иеговы, оцениваемого в качестве «духовно-нравственного терроризма», он утверждает, будто бы Свидетели Иеговы стремятся любыми способами и средствами создать на Земле тоталитарное государство, власть в котором будет принадлежать руководящей верхушке данной организации[19].

При этом богословская полемика и политические обвинения в адрес Свидетелей Иеговы дополняют друг друга и служат основой для утверждений о том, что Свидетели Иеговы представляют собой «тоталитарную секту» или «деструктивный культ». Понятие «секта» используется в богословии и религиоведении в различных значениях, а категория «тоталитарный» относится к сфере политологии, в связи с чем словосочетание «тоталитарная секта» лишено самостоятельного научного содержания и требует сопоставления с конфессиональными оценками того или иного богослова.