Читаем Свидетели Иеговы — традиционная для России религиозная организация полностью

Конституция Российской Федерации (ст. 13 п. 5) и Федеральный закон «О свободе совести и о религиозных объединениях» (ст. 14 п. 2) не дают определения понятия «разжигание религиозной розни». Ст. 20 Международного пакта «О гражданских и политических правах» даёт определение близкому понятию «выступление в пользу религиозной ненависти» как «подстрекательство к дискриминации, вражде или насилию»[280].

Таким образом, можно определить понятие «разжигание религиозной розни» как призыв (подстрекательство) к дискриминации, вражде или насилию в отношении людей, придерживающихся тех или иных религиозных убеждений. Если понимать разжигание религиозной розни именно так, то можно сделать вывод, что Свидетели Иеговы не несут ответственности за разжигание религиозной розни, поскольку не призывают к дискриминации, вражде или насилию в отношении людей, придерживающихся иных религиозных убеждений.

Занимаясь проповеднической деятельностью, Свидетели Иеговы стремятся следовать библейским принципам, требующим уклоняться от ненужных споров, «зная, что они рождают ссоры», и "быть приветливым ко всем, учительным, незлобивым, С кротостью наставлять противников, не даст ли им Бог покаяния к познанию истины, Чтобы они освободились от сети дьявола, который уловил их в свою волю» (II Послание к Тимофею 2:23-26).

С точки зрения христиан, доверяющих авторитету Библии, главный источник лжи и обмана в религиозных вопросах — это происки дьявола, но это не означает, что христиане должны ненавидеть тех, кто стал жертвой заблуждений. Напротив, долг христианина — максимально активно и тактично стараться переубедить заблуждающихся, помочь им освободиться «от сети дьявола».

В связи с этим Свидетели Иеговы критикуют те аспекты вероучения и практики других религиозных течений, которые представляются им несовместимыми с Библией, причём эта характерная для всех религий богословская полемика сочетается в публикациях Общества Сторожевой Башни с признанием права каждого человека на свободу совести и не может поэтому рассматриваться как разжигание религиозной розни.

Не только в изданиях Свидетелей Иеговы, но и на занятиях Школы теократического служения, посвящённых повышению проповеднического мастерства, которые проводятся в каждой общине Свидетелей Иеговы, значительное внимание уделяется воспитанию верующих в духе уважения принципов свободы совести, чувств верующих, принадлежащих к другим религиозным организациям.

В книге «Руководство для Школы теократического служения», которая служит учебным пособием для совершенствования верующими навыков проповеднического служения, есть специальная глава под названием «Тактичные, но не идущие на компромисс». В ней проповеднику дается совет быть тактичным с инаковерующим, а также не высмеивать и не осуждать его религиозную точку зрения[281].

Следует учесть, что тактичность по отношению к верующим, придерживающимся иных религиозных взглядов, которые Свидетели Иеговы могут считать ошибочными, связана с признанием права каждого человека на свободу выбора религии и свободу совести.

По нашему мнению, само по себе провозглашение своей религии единственной истинной, а всех других — ложными, не тождественно возбуждению религиозной розни, в особенности, если в соответствующих изданиях и проповедях подчёркивается, что к последователям ложных религий (или неверующим) следует относиться с любовью, как к людям заблуждающимся.

* * *

Многие предубеждения в отношении религиозной организации Свидетелей Иеговы связаны с обвинениями в их адрес в том, что, признавая использование донорской крови противоречащим библейским нормам, Свидетели Иеговы ответственны за вред здоровью и даже смерть тех верующих, которые могли погибнуть, отказываясь по религиозным соображениям от переливания крови. Данная проблема имеет как богословские и медицинские, так и религиоведческие аспекты.

Важно учитывать, что руководство религиозной организации Свидетелей Иеговы, разъясняя верующим библейские принципы, связанные с отношением к крови, призывает верующих принимать решения в согласии с их совестью, всё тщательно обдумав и взвесив, а также обратившись с молитвой к Богу.

Когда в период после Второй мировой войны переливание цельной крови широко вошло в медицинскую практику, Свидетели Иеговы пришли к выводу, что это противоречит закону Бога[282]. Такого мнения Свидетели Иеговы придерживаются и до настоящего времени.

Поскольку из крови могут выделять не только основные, но и более мелкие её компоненты (фракции), то перед Свидетелями Иеговы встал вопрос, могут ли они использовать какие-нибудь лекарственные препараты, изготовленные на основе крови. Как отмечается в «Сторожевой Башне» от 15 июня 2000 года, некоторые Свидетели Иеговы отказываются принимать препараты, содержащие какие-либо частицы крови, другие же придерживаются другой точки зрения и могут согласиться принимать препараты, содержащие некоторые компоненты (фракции) основных компонентов крови.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конец веры. Религия, террор и будущее разума
Конец веры. Религия, террор и будущее разума

Отважная и безжалостная попытка снести стены, ограждающие современных верующих от критики. Блестящий анализ борьбы разума и религии от автора, чье имя находится в центре мировых дискуссий наряду с Ричардом Докинзом и Кристофером Хитченсом.Эта знаменитая книга — блестящий анализ борьбы разума и религии в современном мире. Автор демонстрирует, сколь часто в истории мы отвергали доводы разума в пользу религиозной веры — даже если эта вера порождала лишь зло и бедствия. Предостерегая против вмешательства организованной религии в мировую политику, Харрис, опираясь на доводы нейропсихологии, философии и восточной мистики, призывает создать по-истине современные основания для светской, гуманистической этики и духовности. «Конец веры» — отважная и безжалостная попытка снести стены, ограждающие верующих от критики.

Сэм Харрис

Критика / Религиоведение / Религия / Эзотерика / Документальное
Europe's inner demons
Europe's inner demons

In the imagination of thousands of Europeans in the not-so-distant past, night-flying women and nocturnal orgies where Satan himself led his disciples through rituals of incest and animal-worship seemed terrifying realities.Who were these "witches" and "devils" and why did so many people believe in their terrifying powers? What explains the trials, tortures, and executions that reached their peak in the Great Persecutions of the sixteenth century? In this unique and absorbing volume, Norman Cohn, author of the widely acclaimed Pursuit of the Millennium, tracks down the facts behind the European witch craze and explores the historical origins and psychological manifestations of the stereotype of the witch.Professor Cohn regards the concept of the witch as a collective fantasy, the origins of which date back to Roman times. In Europe's Inner Demons, he explores the rumors that circulated about the early Christians, who were believed by some contemporaries to be participants in secret orgies. He then traces the history of similar allegations made about successive groups of medieval heretics, all of whom were believed to take part in nocturnal orgies, where sexual promiscuity was practised, children eaten, and devils worshipped.By identifying' and examining the traditional myths — the myth of the maleficion of evil men, the myth of the pact with the devil, the myth of night-flying women, the myth of the witches' Sabbath — the author provides an excellent account of why many historians came to believe that there really were sects of witches. Through countless chilling episodes, he reveals how and why fears turned into crushing accusation finally, he shows how the forbidden desires and unconscious give a new — and frighteningly real meaning to the ancient idea of the witch.

Норман Кон

Религиоведение