Читаем Свидетели Иеговы — традиционная для России религиозная организация полностью

«Сторожевая Башня» не диктует верующим того или иного обязательного для них отношения к данному вопросу, подчёркивая, что когда «встаёт вопрос о переливании фракций каких-либо основных компонентов крови, каждый христианин, всё тщательно обдумав и взвесив, с молитвой должен принимать решение сам»[283].

Рассматривая проблему медицинских процедур с использованием собственной крови пациента в свете библейских заповедей о крови, «Сторожевая Башня» от 15 октября 2000 года подтверждает, что Свидетели Иеговы не выступают в качестве доноров и не заготавливают для переливания собственную кровь. Вместе с тем, в проведении других процедур и в случаях взятия анализов, связанных с использованием собственной крови пациентов, по мнению «Сторожевой Башни», нет явного противоречия библейским принципам.

Учитывая, что со временем медиками будут разработаны новые методы диагностики и лечения с использованием собственной крови пациентов, руководство религиозной организации Свидетелей Иеговы не стремится рассматривать каждую из этих процедур с точки зрения её соответствия библейским заповедям о крови и выносить какие-либо решения о её приемлемости или неприемлемости, обязательные для верующих. «Христианин должен сам решать, как распоряжаться своей кровью в случае хирургических операций, взятия анализов или какого-либо лечения, — отмечается в «Сторожевой Башне». — Ему следует заблаговременно узнать у врачей или другого медперсонала о том, как может быть использована его кровь. Затем он должен принять решение в согласии со своей совестью»[284].

В последние годы не только за рубежом, в тех странах, где врачи уже накопили значительный опыт взаимодействия со Свидетелями Иеговы как пациентами, отказывающимися от переливания крови и выбирающими «бескровные» методы лечения, но и в нашей стране усилилось внимание к методам «бескровной» медицины.

В России стали появляться специальные медицинские работы, в которых анализируются особенности оказания медицинской помощи последователям религиозной организации Свидетелей Иеговы. Так, в 1999 году вышла книга А.П. Зильбера, одна из глав которой посвящена интенсивной терапии кровопотери у Свидетелей Иеговы.

По мнению профессора А.П. Зильбера и других исследователей, старейшины религиозной организации Свидетелей Иеговы не оказывают давления на верующих, требуя от них во что бы то ни стало отказываться от переливания крови, так как считают, что это дело совести каждого верующего. В связи с этим старейшины «не препятствуют ему согласиться на гемотрансфузию, но и не подталкивают к этому»[285].

Как считают специалисты, главной причиной конфликтов, которые возникают между Свидетелями Иеговы и врачами, настаивающими на переливании крови, является то обстоятельство, что Свидетели Иеговы хорошо осведомлены как о проблемах гемотрансфузии, так и о правах больного, которые чётко регламентированы в «Основах законодательства Российской Федерации об охране здоровья граждан». Право больных отказаться от любого вида лечения, в том числе и от гемотрансфузии обосновано ст. ЗЗ «Основ законодательства Российской Федерации об охране здоровья граждан».

Как отмечается в Сведениях об основах вероучения и соответствующей им практике религиозной организации Свидетелей Иеговы, Свидетели Иеговы берегут своё здоровье и здоровье других людей, отказываясь от курения табака, злоупотребления наркотиками и пьянства, а в случае болезни ищут наилучшего возможного лечения. Свидетели Иеговы не практикуют «исцеления верой» (это отличает их от харизматических течений в протестантизме). Позиция Свидетелей Иеговы по вопросу использования донорской крови, которая, по их мнению, опасна с медицинской точки зрения, опирается на мнение квалифицированных специалистов, отмечающих серьёзные опасности, связанные с переливанием крови (риск заражения СПИДом, гепатитом и др. болезнями)[286].

* * *

Одним из факторов, препятствующих развитию нормальных отношений между государством и религиозной организацией Свидетелей Иеговы, является активное участие в критике вероучения и деятельности религиозной организации Свидетелей Иеговы Комитетов по спасению молодёжи, обвиняющих Свидетелей Иеговы в разрушении семьи, что создаёт негативное общественное мнение по поводу влияния религиозной организации Свидетелей Иеговы на брак и семью.

Как показывает анализ публикаций Общества Сторожевой Башни, а также Сведений об основах вероучения и соответствующей ему практике религиозной организации Свидетелей Иеговы (раздел 4 «Брак и семья»), Свидетели Иеговы считают, что «различие в убеждениях или религии не дают право мужчине оставить жену или женщине оставить мужа», а взрослые дети должны заботиться о престарелых родителях, а также о бабушках и дедушках независимо от их вероисповедания и убеждений[287].

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конец веры. Религия, террор и будущее разума
Конец веры. Религия, террор и будущее разума

Отважная и безжалостная попытка снести стены, ограждающие современных верующих от критики. Блестящий анализ борьбы разума и религии от автора, чье имя находится в центре мировых дискуссий наряду с Ричардом Докинзом и Кристофером Хитченсом.Эта знаменитая книга — блестящий анализ борьбы разума и религии в современном мире. Автор демонстрирует, сколь часто в истории мы отвергали доводы разума в пользу религиозной веры — даже если эта вера порождала лишь зло и бедствия. Предостерегая против вмешательства организованной религии в мировую политику, Харрис, опираясь на доводы нейропсихологии, философии и восточной мистики, призывает создать по-истине современные основания для светской, гуманистической этики и духовности. «Конец веры» — отважная и безжалостная попытка снести стены, ограждающие верующих от критики.

Сэм Харрис

Критика / Религиоведение / Религия / Эзотерика / Документальное
Europe's inner demons
Europe's inner demons

In the imagination of thousands of Europeans in the not-so-distant past, night-flying women and nocturnal orgies where Satan himself led his disciples through rituals of incest and animal-worship seemed terrifying realities.Who were these "witches" and "devils" and why did so many people believe in their terrifying powers? What explains the trials, tortures, and executions that reached their peak in the Great Persecutions of the sixteenth century? In this unique and absorbing volume, Norman Cohn, author of the widely acclaimed Pursuit of the Millennium, tracks down the facts behind the European witch craze and explores the historical origins and psychological manifestations of the stereotype of the witch.Professor Cohn regards the concept of the witch as a collective fantasy, the origins of which date back to Roman times. In Europe's Inner Demons, he explores the rumors that circulated about the early Christians, who were believed by some contemporaries to be participants in secret orgies. He then traces the history of similar allegations made about successive groups of medieval heretics, all of whom were believed to take part in nocturnal orgies, where sexual promiscuity was practised, children eaten, and devils worshipped.By identifying' and examining the traditional myths — the myth of the maleficion of evil men, the myth of the pact with the devil, the myth of night-flying women, the myth of the witches' Sabbath — the author provides an excellent account of why many historians came to believe that there really were sects of witches. Through countless chilling episodes, he reveals how and why fears turned into crushing accusation finally, he shows how the forbidden desires and unconscious give a new — and frighteningly real meaning to the ancient idea of the witch.

Норман Кон

Религиоведение