Читаем Свидетельства для Церкви (Том 7) полностью

Как только мы осознаем нашу неспособность выполнять работу Божью и всецело предадимся водительству Его мудрости, тогда Господь сможет работать для нас. Если мы освободим свою душу от собственного "я", Он не замедлит удовлетворить все наши нужды. [214]

Создайте для вашего разума и воли такое положение, чтобы Святой Дух мог работать над ними, ибо Он не будет воздействовать на разум и совесть других людей, чтобы достичь вашего разума и вашей воли. С самой искренней и серьезной молитвой сделайте Слово Божье предметом вашего глубочайшего исследования. Прислушайтесь к совету освященного разума, всецело подчиненного Богу.

В простоте и вере взирайте на Иисуса. Не сводите с Него свой взор до тех пор, пока ваш дух не станет изнемогать от обилия света. Мы мало молимся. Мы мало верим. "Просите и дано будет вам" (Лук. 11:9). Молитесь, верьте, укрепляйте друг друга. Молитесь, как никогда раньше, чтобы Господь возложил Свою руку на вас, чтобы вы могли понять "широту и долготу, и глубину, и высоту и уразуметь превосходящую разумение любовь Божью, дабы вам исполниться всею полнотою Божьей".

Тот факт, что мы призваны переносить испытания, говорит о том, что Иисус Христос видит в нас нечто драгоценное, которое Он желает развить в нас. А если бы Он видел, что у нас нет ничего такого, что могло бы послужить прославлению Его имени, то в таком случае Он не тратил бы времени для нашего очищения. Мы не испытываем особых болей при подрезке ежевики. Также и Христос не бросает простых камней в огненную печь. Он испытывает только драгоценный металл.

Кузнец бросает железо и сталь в огонь, чтобы узнать, что представляют из себя эти металлы. Так и Господь позволяет Своим избранным детям оказаться в огненной печи страданий, чтобы видеть, каков их характер и может ли он сделать их способными для выполнения Своей работы. [215]

43. САМОПОЖЕРТВОВАНИЕ

Законы царства Христова настолько просты и в то же время настолько сложны, что любые человеческие дополнения к ним производят лишь беспорядок. Точно так же, чем проще будут наши планы работы в служении Божьем, тем больше мы сделаем. Проводить мирскую политику в работе Божьей - значит навлекать на себя неотвратимые бедствия и неудачи. Простота и смирение - вот что должно характеризовать каждое усилие, направленное для продвижения Его Царства.

Для того, чтобы возвестить Евангелие всем племенам, коленам, языкам и народам, необходимо истинное самопожертвование. Руководящие собратья должны во всем поступать, как верные управители, добросовестно оберегая фонды, учрежденные народом. Необходимо избегать всяких излишних расходов. При строительстве зданий и обеспечении оборудования для работы необходимо обратить особенное внимание на то, чтобы все эти подготовительные мероприятия не были чересчур дорогими и чтобы они не поглощали излишних средств, ибо в каждом таком случае это означает сокращение возможностей для распространения работы в других полях, особенно в зарубежных странах. Ни в коем случае нельзя брать из сокровищницы средства для строительства учреждений на родине в ущерб продвижению истины в других местах земли.

Божьи деньги должны использоваться не только в нашей местности, но также и в отдаленных странах и на морских островах. И если дети Божьи не будут принимать участия в этой святой работе, то Он, несомненно, отнимет у них ту силу, которой они злоупотребляют.

Многие среди верующих имеют скудное пропитание, однако в своей крайней бедности они отдают свои десятины и приношения в сокровищницу Господню. Многие братья и сестры, понимающие, [216] что означает поддерживать дело Божье в трудных и стесненных обстоятельствах, вкладывают свои средства в издательства. Они добровольно подвергают себя лишениям и различным неудобствам, непрестанно трудясь и молясь об успехе дела Божьего. Их дары и жертвы служат выражением искренней благодарности их сердец Тому, Кто призвал их из тьмы в чудный Свой свет. Их молитвы и пожертвования предстают пред лицом Божьим как величественные памятники. И нет другого, более благоухающего фимиама, который возносился бы к небу.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Школьное богословие
Школьное богословие

Кураев А.В. Школьное богословие / А.В. Кураев; Диакон Андрей Кураев. - М. : Междунар. православ. Фонд "Благовест" : Храм святых бессребреников  Космы и Дамиана на Маросейке, 1997. - 308 c. (1298539 – ОХДФ)Книга составлена на основании двух брошюр, которые мне довелось написать два года назад в помощь школьным учителям, и некоторых моих статей в светских газетах. И в том и в другом случаях приходилось писать для людей, чьи познания в области христианского богословия не следовало переоценивать. Для обычных людей.Поэтому оказалось возможным совместить "методические" и "газетные" тексты и, на их основании, составить сборник, дающий более целостное представление о Православии.Но, чтобы с самого начала найти язык, который позволил бы перекинуть мостик из мира православного богословия в мир нашей повседневности, основной темой этого сборника я решил сделать детскую.

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика