Читаем Свидетельства для Церкви (Том 9) полностью

В ночном видении мне было показано великое реформаторское движение среди народа Божьего. Многие прославили Бога. Больные исцелялись, и совершались другие чудеса. Везде ощущался дух посредничества, как он проявился прежде великого дня Пятидесятницы. Сотни и тысячи посещали семейства и открывали перед ними Слово Божье. Под влиянием Св. Духа души осознавали свое греховное состояние, и дух подлинного обращения был виден повсюду. Во всех местах открывались двери для проповеди истины. Казалось, что весь мир был освещен небесным влиянием. Истинный и смиренный народ Божий получил великие благословения. Я слышала голоса благодарности и хвалы, и казалось, что пришло время такого же преобразования, свидетелями которого мы были в 1844 году.

И тем не менее некоторые отвергли обращение. Они не пожелали пойти путем Божьим, и когда ради продвижения работы Божьей был сделан призыв к добровольным пожертвованиям, некоторые эгоистично удерживали свои земные богатства. Эти алчные люди сами по себе отошли от общества детей Божьих.

ТРУДИТЕСЬ, ПОКА ДЛИТСЯ ВРЕМЯ ИСПЫТАНИЯ

Суды Божьи совершаются на земле, и под влиянием Св. Духа мы должны дать весть предостережения, которую Он поручил нам. И мы должны сделать это очень быстро: "Заповедь на заповедь" и "правило на правило". Люди вскоре будут принуждены принимать очень сложные и важные решения, и наш долг - предоставить им возможность [127] понять истину, чтобы они могли занять правильное положение на Божьей стороне. Господь призывает Свой народ трудиться, трудиться искренне и мудро, пока длится время испытания.

ВАЖНОСТЬ ЛИЧНОГО УЧАСТИЯ В РАБОТЕ

Среди членов наших церквей необходимо все больше применять метод работы "из дома в дом" для совместного изучения библейских чтений и распространения литературы. Христианский характер только тогда может гармонически развиваться, когда человек будет бескорыстно трудиться в деле возвещения истины и поддерживать дело Божье своими средствами. Мы должны сеять семя истины при всех водах, сохраняя в своей душе любовь к Богу, работая, пока день, и используя все предоставленные нам Богом средства. С верностью постараемся использовать всякую возможность для духовного труда, и если от нас потребуется жертва, мы должны быть готовы принести ее с радостью. И сея таким образом при всех водах, мы поймем, что "кто сеет щедро, щедро и пожнет" (2Кор. 9:6).

Те, кто считает себя детьми Христа, должны следовать Его примеру. Облегчите физические нужды своих ближних, и через их признательность будут устранены преграды, и вы получите доступ к их сердцам. Обратите на этот вопрос серьезное внимание. Будучи членами общины, вы имеете возможность трудиться как соработники с Богом. Если бы вы повиновались Слову Божьему и принялись за дело, вы получили бы благословения и энергию и приобрели бы большие и ценные опыты. Вы должны проявить себя как сотрудники Божьи, серьезно отстаивая программу восстановления и спасения душ. Эта программа не должна быть раз и навсегда устоявшейся, но живой, [128] прогрессивной, простирающейся от благодати к еще к еще большей полноте благодати и от силы - к силе.

Господь показал мне работу, которая должна быть совершена в наших городах. Члены церкви в этих городах должны работать для Бога среди своих соседей и в своих семействах. Они должны работать тихо, спокойно, в смирении, неся повсюду с собой атмосферу неба. Если они оставят свое "я" и будут обращать внимание людей только на Христа, сила их влияния будет ощущаться повсюду.

Господь не желает, чтобы служители несли на себе наибольшую часть работы в деле сеяния семян истины. Люди, не призванные к постоянному служению, должны трудиться для своего Учителя по мере полученных ими способностей. Когда работники беспредельно посвятятся служению Господу, они приобретут очень богатые и ценные опыты, которые помогут им еще успешнее трудиться для своего Господа. Влияние, привлекающее их ко Христу, поможет и им привлекать других к Спасителю. Возможно, что они никогда не будут выступать публично, но тем не менее они -служители Божьи, и их труд свидетельствует о том, что они рождены от Бога.

Женщины наравне с мужчинами могут также трудиться в деле распространения истины. Они могут занять свое место в работе надвигающегося кризиса и Господь будет работать через них. Если они будут исполнены чувства своего долга и будут трудиться под влиянием Св. Духа, они приобретут силу самообладания, столь необходимую в это время. Спаситель отразит на лицах этих самоотверженных женщин свет Своего лица, и это даст им силу, превосходящую силу мужчин. Они могут совершать в своих семействах работу, которую не сделают мужчины, работу, касающуюся внутренней жизни. Они могут так близко коснуться сердец людей, которых мужчины не смогут достичь. Работа женщин весьма необходима. Благочестивые и [129] смиренные женщины могут совершать очень полезную работу, идя из дома в дом и представляя истину ее членам. И Слово Божье будет действовать, как закваска, и благодаря его влиянию будут обращаться целые семейства.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература