Читаем Свидетельства для Церкви (Том 9) полностью

Великая работа должна быть выполнена, и знающие истину должны усиленно молиться о помощи. Любовь Христа должна наполнить их собственные сердца. Дух Христа должен обильно почить на них, чтобы они были готовы предстать перед судом Божьим. Когда они посвятят себя Богу, убеждающая сила будет сопровождать их усилия в возвещении истины другим. Мы не должны больше спать на заколдованной сатанинской территории, но вложить в дело все средства и использовать все возможности, которые Провидение Божье представляет нам. Последнее предостережение должно быть провозглашено многим "народам, племенам, языкам и царям". И нам дано обетование: "Се, Я с вами во все дни до скончания века" (Откр. 10:11; Матф. 28:20).

Мне было поручено указать нашим работникам на города, где еще не совершалась работа, и побудить их всеми возможными средствами открыть путь для представления истины. В. некоторых городах, где весть о втором пришествии Христа была лишь в некоторой степени затронута, мы вынуждены вновь приняться за работу, как и на новых полях. Как долго мы будем проходить мимо этих бесплодных полей, этих не тронутых вестью городов? Мы должны начать сеять семя истины без промедления во многих, многих местах.

Господь требует, чтобы среди Его служителей был дух, который остро чувствовал бы ценность душ; быстро различал обязанности, которые необходимо исполнить; быстро откликался на поручения, которые Господь желает возложить на них. Должно быть [124] такое посвящение, которое не допустит, чтобы какие-либо земные интересы оказались более ценными и заняли место работы, которую необходимо совершить в обращении душ к познанию истины.

Служители, проповедуйте истины, которые пробудят членов церкви трудиться для находящихся вдали от Христа. Любым возможным образом поощряйте их личные усилия. Помните, что работа служителя не состоит лишь в проповеди с кафедры. Он должен посещать семьи на дому, молиться вместе с ними и открывать перед ними Св. Писание. Тот, кто с верностью выполняет работу помимо проповеди с кафедры, кто с верностью выполняет это, совершит в десять раз больше того, кто ограничивает свои труды только кафедрой. Пусть наши служители со страхом и трепетом несут возложенную на них обязанность, ища у Бога мудрости и постоянно умоляя о Его благодати. И пусть они сделают Иисуса Своим Образцом, прилежно изучая Его жизнь и воплощая в своей ежедневной жизни принципы, которыми Он руководствовался в Своем земном служении.

"Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас". Это средство исцеления от всякой умственной, физической и духовной болезни. Это дар Христа тем, кто ищет Его в простоте истины. Он - Могущественный Исцелитель. Затем следует другое приглашение: "Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим. Ибо иго Мое благо и бремя Мое легко" (Матф. 11:28-30). Взяв на себя иго Христа и восприняв от Него уроки простоты и смирения, мы обретем покой в вере и доверии. Мы найдем, что иго Христа благо и бремя Его легко. [125]

ГЛАВА 13

ВОЗЗВАНИЕ К РЯДОВЫМ ЧЛЕНАМ

Когда наши опытные работники прилагают особые усилия в местностях, где есть члены Церкви АСД, на верующих возлагается торжественная обязанность сделать со своей стороны все возможное, чтобы открыть путь для Господа в работе. Они должны внимательно, с молитвой исследовать свои сердца и очистить путь перед Царем славы, устраняя всякий грех, препятствующий их сотрудничеству с Богом и братьями.

Но это не всегда так всесторонне воспринимается. Сатана при этом вводит свой дух и ставит членов церкви в такое положение, что они не в состоянии понять и увидеть представленные им возможности для служения. Члены церкви не представляли бы часто врагу такой возможности работать через себя, если бы они всецело были посвящены Богу и продвижению Его работы. Почти бессознательно они очень далеко удалились от пути праведности. Лелея в себе фарисейское благочестие и гордость, дух критики и выискивания ошибок у других, они оскорбляют Духа Божьего и в сильной мере задерживают работу вестников Божьих.

Мне неоднократно было указано на этот дух, господствующий во многих местах. Иногда случалось, что те, кто раньше вынашивали в себе судейский, обвиняющий дух, раскаивались и обращались. И тогда Бог употреблял их для своей славы и чести Своего имени.

Мы живем в особый период истории этой земли. За короткое время должна быть совершена большая работа, и каждый христианин должен внести свой личный вклад в продвижение этой работы. Бог призывает мужей, которые бы посвятили себя работе спасения душ. Когда мы начнем осознавать, что жертва Христа совершила для спасения погибающего мира, тогда станет заметной упорная борьба за спасение душ. [126] О, если бы все наши общины могли увидеть и понять безграничную жертву Христа!

РЕФОРМАТОРСКОЕ ДВИЖЕНИЕ

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература