Читаем Свидетельства для Церкви (Том 9) полностью

An. Павел в следующих словах представляет тех, кто не отдал Богу принадлежащее Ему: "А желающие обогащаться впадают в искушение и сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу; ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям" (1Тим.6:9-10).

Вывод из этого стиха говорит о том, что нужно сеять при всех водах. Это означает постоянное принесение даров и приношений. Бог представит Своим верным домоуправителям все необходимое, и они получат возможность делать добро. "Как написано, расточил, раздал нищим: правда его пребывает вовек". Дающий же семя сеющему и хлеб в пищу подаст обилие посеянному вами и умножит плоды правды вашей" (2Кор. 9:9-10). Семя, посеянное щедрой, полной рукой, становится Богом на учет. Тот, кто дает семя сеющему, даст и Своему работнику все необходимое для того, чтобы он мог сотрудничать с Подателем этого семени.

В настоящее время Господь обращается к Адвентистам седьмого дня всех местностей, приглашает их посвятиться Ему на служение и сделать все возможное согласно их обстоятельствам, чтобы содействовать Его делу. Он желает, чтобы своей щедростью в дарах и приношениях они показали, что они дорожат Его благословениями и что они остаются весьма признательными за Его милость.

Мои дорогие братья и сестры! Все деньги, имеющиеся у нас, принадлежат Богу. Я обращаюсь к вам: во имя Христа, объединяйтесь вместе в успешном осуществлении планов, которые предприняты в советах Божьих. Пусть намеченная работа в учреждении памятников [133] Божьих, во многих местах не терпит затруднений по причине недостатка средств. Пусть прилагающие все свои силы для исполнения важных дел, великих и малых, не разочаровываются по причине нашей медлительности, чтобы соединиться вместе с ними в выполнении этих дел. Покажем на деле, что среди Адвентистов седьмого дня царит единство и сила.

УСЛОВИЯ ПРИЕМЛЕМОГО СЛУЖЕНИЯ

Как народ, мы должны быть в самой святой близости с нашим Богом. Мы нуждаемся в том, чтобы небесный свет воссиял в наших сердцах и чертогах нашего разума; мы нуждаемся в мудрости, какую может дать нам только Один Бог, если мы хотим с успехом понести весть спасения во многие города. Пусть наши общины повсюду выступят стройно и в полном единстве. Пусть никто из тех, кто дал обет при крещении жить для служения и славы Божьей, не изменит этому обету. Мир нуждается в спасении, и пусть эта мысль побуждает вас к еще большим жертвам и более искреннему труду для тех, кто не знает Бога.

Если вы во всем будете следовать принципам Слова Божьего, тогда увеличится ваше влияние на любую церковь и организацию. Вы должны прийти на помощь Господу, "на помощь Господу с храбрыми". Все легкомысленные слова, всякая пустота и беспечность, - все это хитрейшие уловки лишить вас духовной силы. Укрепите себя против этого зла во имя Бога Израилева. Если вы смирите себя перед Богом, тогда Он даст вам весть для окружающих вас и для тех, кто живет в других странах и нуждается в вашей помощи. Поправьте ваши светильники и держите их горящими, чтобы когда вы выйдите, в вашей речи и действиях были отображены драгоценные лучи света. [134]

Если мы посвятим себя служению Господу, Он научит нас, что мы должны делать. Если мы сблизимся с Богом, Он будет работать для нас. Не будем настолько поглощены собой и своими интересами, чтобы не забыть о поднимающихся по христианской лестнице и нуждающихся в нашей помощи. Мы должны быть готовы использовать данные нам Богом способности в Его работе; мы должны быть готовы говорить в надлежащее время и не во время, говорить слова, которые несли бы с собой помощь и благословение.

Мои братья и сестры, обратим ли мы внимание на нужды больших городов Востока? Разве мы не знаем, что их необходимо предостеречь о близости Второго пришествия Христа? Работа, которую мы должны выполнить, является чудесной, великой работой. Пред нами мир, который должен быть спасен; в городах Востока есть души, над которыми нужно трудиться, а также в штатах, где весть о пришествии нашего Господа была лишь вкратце провозглашена в начале нашей работы. Кто посвятит себя выполнению этой миссионерской работы? Сотни людей из нашего народа должны направиться в поля, в которых делается очень мало или совершенно ничего для продвижения вести. Те, кто имеет все преимущества знать истину и получили все необходимые наставления,- "заповедь на заповедь", "правило на правило", "там немного и здесь немного", несут на себе большую ответственность за души, которые никогда не слышали последней вести предостережения.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература