Читаем Свидетельства для Церкви (Том 9) полностью

Те, 'кто длительное время трудились, помогают цветным людям, достаточно хорошо подготовлены, чтобы дать совет относительно открытия таких школ. По возможности такие школы должны быть расположены за городом. Но в городах есть много детей, которые не смогут посещать школ, находящихся за городом, и ради таковых школы должны открываться и в городах так же, как и в сельской местности.

В этих школах детей и молодежь необходимо учить чему-то большему, чем просто чтению. Необходимо прививать навыки трудового обучения. Учащимся должны быть предоставлены возможности для приобретения профессий, чтобы они могли поддерживать сами себя.

Наши церкви на Севере и в такой же мере на Юге должны делать все возможное, чтобы содействовать работе школ для цветных детей. Уже организованные школы нуждаются в постоянной, заботливой поддержке. Организация новых школ потребует дополнительных средств. Пусть все наши братья и сестры чистосердечно выполнят свою часть служения, чтобы эти школы успешно функционировали, не имея долгов.

В дополнение к участию в этом виде школьной работы наши цветные братья могут выполнить хорошее дело, организовывая миссионерские воскресные школы и субботние школы среди своего народа, школы, в которых молодежь смогут учить учителя, чьи сердца преисполнены любовью к душам. [202]

В Южных штатах постоянно представляются новые возможности, и многие благоразумные христиане из цветного населения будут призваны на работу. Но по некоторым причинам белые должны быть избраны в качестве руководителей. Мы все являемся членами одного тела и совершенны только в Иисусе Христе. Он поднимет Свой народ из низкого состояния, в котором они оказались по причине греха, и в конечном счете люди, любящие Христа, будут признаны в небесных дворах как соработники с Богом.

Во многих трудных местах необходимо совершить особую работу, и из этих трудных мест должны выйти способные работники. Работу необходимо организовать таким образом, чтобы цветные работники были воспитаны трудиться для своего народа. Среди негров есть много талантливых и способных людей. Давайте искать таких мужчин и женщин и учить их, как спасать души. Бог будет сотрудничать с ними и поможет им одержать победу.

"СОРАБОТНИКИ С БОГОМ"

Господь слышит вопли тех, кто занят в Его служении. Он обещал: "Буду руководить тебя, око Мое над тобою" (Пс.31:8). Ходите смиренно перед Богом и просите Его ясно представить ваши обязанности. Когда Он обращается к Своим представителям и приглашает их стать соработниками с Ним, они будут выполнять ту же работу, которую Иисус приписал Себе, читая пророчества Исаии в синагоге города Назарета: "Дух Господа Бога на Мне, ибо Господь помазал Меня благовествовать нищим, послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение и узникам открытие темницы" (Ис. 61:1). [203]

Сегодня истина в мире покрыта облаками преобладающего заблуждения. И тот, кто может оказать влияние даже на самых падших, обязан обратить их ко Христу, стараюсь спасти погибающих, сотрудничая с Божественными силами. Указывая грешнику на личного, прощающего грехи Спасителя, мы простираем руку сочувствия и христоподобной любви, чтобы ухватиться за руку павшего, и, верой держась за руку Христа, мы образуем союз между грешником и Спасителем.

Конец близок, и каждая душа сегодня должна ходить со Христом внимательно, смиренно и кротко. Наш дорогой Спаситель, от Которого исходят в мир все лучи истины, желает, чтобы мы не возлагали своей надежды на князей и на сына человеческого, в котором нет помощи, но всецело полагались на Него. Он говорит: "Без Меня не можете делать ничего" (Иоан. 15:5). Нам необходимо постоянно взирать на Иисуса, чтобы Он мог отобразить в нас Свой чудный образ. Мы должны взирать на Агнца Божьего, Который взял на Себя грех мира. Тогда мы явим Христа нашим ближним [204]

ГЛАВА 23

ПРОВОЗГЛАШЕНИЕ ИСТИНЫ СРЕДИ РАСОВОГО АНТАГОНИЗМА

Меня тяготит тяжелое бремя относительно работы среди цветного населения. Благая весть должна быть донесена до угнетенной негритянской расы. Но, прилагая усилия для воспитания этих людей, необходимо проявить большую предосторожность. Среди белых людей во многих местах существует сильное предубеждение против негритянского населения. Наше искреннее желание - против такого предубеждения, но мы не можем не принять его во внимание. Если бы мы действовали так, как будто не существует подобного предубеждения, мы не смогли бы представить свет истины белым людям. Мы должны оценить положение таким, как оно есть, и относиться к нему разумно и с пониманием дела.

В течение многих лет у меня на сердце лежало тяжелое бремя относительно состояния негритянского населения. Мое сердце болит при виде все увеличивающейся вражды против этой расы, и в виду положения, когда многие Адвентисты седьмого дня явно не способны понять необходимость срочного выполнения важной работы. Годы уходят в вечность, а сделано очень мало, чтобы помочь тем, кто недавно был расой рабов.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература