Свидетельства достоверности Библии

Археология способствует умножению наших знаний об экономике, культуре, общественной и политической жизни библейского периода. Кроме того, археология помогает лучше понять религиозную обстановку, в которой жили народы древней Палестины.

1В.Содом и Гоморра

Многие исследователи не верили в разрушение Содома и Гоморры до тех пор, пока достоверные свидетельства не подтвердили, что все пять городов, упомянутых в Библии, действительно были торговыми центрами этого региона. И география их расположения в точности соответствовала описанному в Библии. Писание поразительно точно повествует о трагическом конце этих городов. Полученные данные свидетельствуют о землетрясении, во время которого пласты земли сместились и с огромной силой взметнулись высоко в воздух. В той местности имеется много месторождений природного битума, и мы можем представить точную картину происшедшего: сера (асфальтовый вар) сверху расплавленной лавой обрушилась на города, отринувшие Бога. Теперь достоверно известно, что под воздействием огромной температуры слои осадочных пород спеклись в комки. Остатки таких сплавов были найдены на вершине Джебель Уздум (гора Содом). Это – отголоски, свидетельство разрушительного пожарища, которое произошло в далеком прошлом, возможно в тот самый момент, когда нефтяной бассейн на дне Мертвого моря воспламенился и взорвался. Такое объяснение ни в коем случае не преуменьшает чудесного ореола случившегося события, ибо Бог воистину контролирует все силы природы. Время этого события в контексте предшествовавших ему предупреждений и посещения ангелов доказывает его сверхъестественную природу (Geisler, ВЕСА, 50–51).

2В. Иерихон

Во время раскопок Иерихона (1930–1936 годы) Гарстанг нашел нечто настолько поразительное, что вместе с двумя членами своей экспедиции подготовил описание находки и поставил под ним собственноручную подпись. Ссылаясь на обнаруженные данные, Гарстанг говорит: «Что касается главного, то обнаруженные руины не вызывают никаких сомнений: стены упали полностью наружу, так что нападавшие могли взобраться на обломки стены и так попасть в город. Что же в этом необычного? Дело в том, что городские стены никогда не падают наружу, но всегда только вовнутрь. Тем не менее в Иисуса Навина 6:19 мы читаем: “Обрушилась [вся] стена [города] до своего основания, и [весь] народ пошел в город, каждый с своей стороны, и взяли город”. Все произошло именно так, и стены города обвалились наружу» (Garstang, FBHJJ, 146).

Брайан Вуд в своей статье, написанной для журнала Biblical Archaeological Review, поместил список соответствий между имеющимися археологическими свидетельствами и библейским повествованием (Wood, DICJ, 44–59):

1. Город был хорошо укреплен (см. Нав. 2:5,7,15; 6:5,20).

2. Осада города и его взятие произошли весной, сразу после жатвы (см. Нав. 2:1; 3:15; 5:16).

3. Жители города не имели возможности бежать, захватив запасы еды (см. Нав. 6:1).

4. Осада была короткой (см. Нав. 6:15).

5. Стены города сравнялись с землей, возможно, в результате землетрясения (см. Нав. 6:20).

6. Город не был разграблен (см. Нав. 6:17–18).

7. Город был сожжен (см. Нав. 6:24).

3В. Саул, Давид и Соломон

Саул стал первым царем Израиля, и археологи произвели раскопки его города Гаваона. Одна из самых примечательных находок показала, что наиболее распространенным видом оружия в те дни были рогатки (пращи). Это имеет отношение не только к победе Давида над Голиафом, но и к отрывку из Судей 20:16, где говорится о семи сотнях опытных стрелков из пращей, причем «все сии, бросая из пращей камни в волос, не бросали мимо».

Самуил рассказывает, что после смерти Саула тело царя и его оружие были положены в храме Астарты (богини плодородия хананеев) в Бефсане, в то время как в Книге Паралипоменон говорится, что его голова была положена в храме Дагона, филистимского бога земледелия. Многие считали эти сведения ошибочными, поскольку казалось сомнительным, чтобы враждебные Израилю племена могли построить свои храмы в одном и том же месте и в одно и то же время. Однако раскопки показали, что в этом месте действительно находилось два храма, отделенных друг от друга коридором. Один храм был посвящен Дагону, а другой – Астарте. Похоже, что филистимляне тоже приняли хананейскую богиню.

Одним из знаменательных событий времен правления Давида было взятие Иерусалима. Проблематичным в библейском повествовании казался тот факт, что израильтяне вошли в город через тоннель, который привел их к водоему Силоам. Многие ученые полагали, что водоем в то время находился за пределами городских стен. Произведенные же в 1960-е годы раскопки показали, что водоем находился внутри города далеко от крепостной стены.