Свидетельства достоверности Библии

Существует одно ограничение, с которым археологии приходится мириться: у нее не так уж много свидетельств. «Историки, изучающие древний мир, – пишет Эдвин Ямаучи, – используя археологические находки, часто не могли понять, сколь малым количеством свидетельств мы располагаем. Не будет преувеличением сказать, что доступные нам подтверждения представляют собой одну долю одной второй доли одной третьей доли одной четвертой доли одной пятой доли вероятных свидетельств» (Yamauchi, SSS, 9).

Джозеф Фри в книге «Археология и библейская история» рассуждает об археологии и ее отношении к Библии:

Мы уже говорили о том, что многочисленные библейские отрывки, долгое время приводившие комментаторов в недоумение, с готовностью раскрывают свое значение теперь, в свете новых археологических открытий. Другими словами, археология высвечивает текст писаний и, таким образом, вносит вклад в область библейской интерпретации и экзегезы. В дополнение к прояснению смысла священных текстов археология подтвердила бесчисленное количество мест, которые критики ранее отвергали как необоснованные с исторической точки зрения или противоречащие уже известным фактам (Free, АВН, 1).

Также следует понять, что археология полностью не опровергла доводов «радикальных критиков». Определенные предположения этих критиков не позволяют им видеть ситуацию в объективном свете. «Совершенно неверно утверждать, – недвусмысленно настаивает Бэрроуз, – что археологические открытия опровергли все критические теории. Еще более ошибочным представляется заявление о полном опровержении фундаментальности и методов современной научной критики» (Burrows, WMTS, 292).

Тем не менее, как вы увидите далее в данной главе, археология все же сумела доказать, что многие выводы радикальной критики несостоятельны, и подвергла сомнению то, что всегда называлось «верными результатами высокой критики». Таким образом, говоря об археологии, очень важно не только исследовать факты, но и разобраться в предположениях, которые можно сделать на основании обнаруженных фактов.

Например, комментируя очевидность долгого правления Соломона, в чем сомневались радикальные критики, Олбрайт пишет: «Мы еще раз убедились в том, что радикальных критиков прошлой половины столетия следует решительно поправить» (Albright, NLEHPC, 22).

Кое-кто может абсолютно необоснованно решить, что сторонники и противники сверхъестественного никогда не придут к консенсусу относительно результатов археологических исследований, ибо принадлежат к двум разным лагерям, – лишнее подтверждение тому, что люди склонны рассматривать археологические данные в свете своего миропонимания.

Джозеф Фри в книге «Археология и высокая критика» убедительно опровергает такие представления: