Свидетельства достоверности Библии

В последней части этого стиха Иисус предупреждает людей, обвиняющих Его в богохульстве. Он говорит, что, оскорбляя Его, они тем самым оскорбляют Бога и что их отношение к Иисусу вызывает у Бога гнев (Godet, CGSJ, vol. 2, 174).

Мы также видим, что Иисус заявляет о Своем праве как Бога принимать от людей поклонение. Отсюда следует, как уже было сказано ранее, что бесчестить Иисуса значит бесчестить Бога (Robertson, WPNT, 86).

4В. «Знать Меня»

«Тогда сказали Ему: где Твой Отец? Иисус отвечал: вы не знаете ни Меня, ни Отца Моего; если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего» (Ин. 8:19).

Иисус утверждал, что знать и видеть Его означало знать и видеть Отца. Иисус представляет Собой совершенное и самое полное откровение Отца, потому что Он обладает сущностью Отца и имеет отношение к Нему как Его Сын.

5В. «В Меня веруйте»

«Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога и в Меня веруйте» (Ин. 14:1).

Мерилл Тенни объясняет: «Он был обречен на смерть, которая в конце концов ожидает каждого человека. Тем не менее Он имел смелость требовать, чтобы люди сделали Его объектом своей веры. Он представил Себя ответом на их вопрос о своей судьбе и ясно заявил, что их будущее зависит от Его подвига. Он обещал приготовить для них место, а затем вернуться, чтобы забрать их» (Tenney, JGB, 213).

6В. «Видевший Меня…»

«Филипп сказал Ему: Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас. Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь: “покажи нам Отца?”» (Ин. 14:8–9).

7В. «А Я говорю вам…»

Матфея 5:20,22,26,28,32,34,44.

В этих отрывках Иисус учит от Своего имени. Тем самым Он возвышает авторитетность Своих слов буквально до небес. Вместо того чтобы повторять слова пророков, утверждая: «Так говорит Господь», Иисус снова и снова повторяет: «А Я говорю вам».

Как указывают Карл Шеффран и Генри Крейслер, «Он никогда не колебался и не оправдывался. Он никогда не противоречил Себе, не изменял и не дополнял то, что было Им сказано. Он говорил слова Божии (см. Ин. 3:34). Он сказал: “Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут”» (Мк. 13:31) (Scheffrahn, JN, 11).

4Б. Поклонение Иисусу как Богу

1В.Поклоняйся Богу одному

1Г. Падение ниц или преклонение колен в почтении представляется величайшим актом поклонения, которое следует осуществлять только по отношению к Богу (см. Ин. 4:20–22; Деян. 8:27).

2Г. Люди должны поклоняться Богу в духе и истине (см. Ин. 4:24)

3Г. «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи» (см. Мф. 4:10; Лк. 4:8).

2В. Иисус получал и принимал поклонение как Бог

1Г. «И вот подошел прокаженный и, кланяясь Ему, сказал…» (Мф. 8:2).

2Г. Человек, родившийся слепым, поклоняется Ему (см. Ин. 9:35–39).

3Г. Ученики «поклонились Ему и сказали: истинно Ты Сын Божий» (Мф. 14:33).

4Г. «Потом говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим. Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой! Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие» (Ин. 20:27–29).

3В. Иисус противопоставлял Себя другим людям

1Г. Сотник Корнилий пал к ногам Петра и «поклонился» ему. «Петр же поднял его, говоря: встань; я тоже человек» (Деян. 10:25–26).

2Г. Иоанн пал в ноги ангелу из Апокалипсиса, «чтобы поклониться ему», но ангел сказал ему, что он есть «сослужитель» верующим и что следует поклоняться только Богу (см. Отк. 19:10).

4В. Мы видим, что Иисус требовал поклонения Себе как Богу и принимал его. Именно этот факт побудил Тиссена сказать: «Если Христос лжет или обманывает Самого Себя, и если, в любом случае, Он не Бог, значит, Он не благ» (Christus si non Deus, non bonus) (Thiessen, OLST, 65).

Знаменитый богослов и преподаватель Оксфордского университет Алистер Макграт добавляет к сказанному: «В иудейском контексте, в котором действовали первые христиане, поклоняться можно, и нужно было, только Богу. Павел предупреждал христиан в Риме о постоянной опасности поклонения творению, в то время как людям следует поклоняться только Творцу (см. Рим. 1:23). Все же раннехристианская церковь поклонялась Христу как Богу, о чем ясно сказано уже в Новом Завете (McGrath, СТ, 280).

5Б.Что говорили другие новозаветные авторы

1В. Апостол Павел