Свидетельства достоверности Библии

Хорошим примером в этой связи могут служить Притчи. Отдельные высказывания из этой книги по своей природе являются лишь общим руководством к действию, а не универсальными и годными на все случаи жизни истинами. Это правила для жизни, но правила, имеющие исключения. В качестве иллюстрации можно взять такой стих из Книги Притчей: «Когда Господу угодны пути человека, Он и врагов его примиряет с ним» (Пр. 16:7). Само собой разумеется, что этот стих не следует воспринимать как универсальную истину. Павел был угоден Богу, однако враги закидали его камнями (см. Деян. 14:19). Иисус был угоден Богу, но враги Господа распяли Его! Тем не менее факт остается фактом. Если человек живет жизнью, угодной Богу, он действительно сможет привлечь на свою сторону даже своих врагов. Вытольковспомните, как Иисус привлек на Свою сторону Павла!

Принцип 15: Более поздние откровения превосходят более ранние. В Библии мы находим множество свидетельств о бесконечных откровениях Божьих. То есть Бог не открывает все сразу, и, кроме того, Он не ставит одних и тех же условий в разные периоды времени. Поэтому одни Его откровения, данные позже, превосходят откровения, которые были даны Им ранее. Библейские критики иногда трактуют изменения в Божьих откровениях как ошибку.

Например, тот факт, что родители разрешают маленьким детям есть руками, а позже велят им пользоваться ложкой, не представляет собой противоречия в воспитательных принципах. Родители также не противоречат сами себе в том, что позже приучают ребенка есть овощи вилкой, а не ложкой. Это и есть прогрессирующее откровение, поскольку каждое требование родителей соответствует конкретным обстоятельствам и времени.

В жизни израильского народа был период (период жизни народа под законом Моисея), когда Бог велел людям приносить животных в жертву за грех. Но с тех пор, как Христос принес совершенную жертву за грех (см. Евр. 10:11–14), этот ветхозаветный закон уже не имеет силы. Таким же образом, когда Бог создал человека, Он повелел людям есть только фрукты и овощи (см. Быт. 1:29). Позже, когда после потопа условия жизни изменились, Бог велел человеку также есть мясо (см. Быт. 9:3). Этот переход от растительной пищи к всеядности также может служить иллюстрацией прогрессирующего откровения, но никак не противоречия. На самом деле все последовательные откровения были разными повелениями для разных людей в разное время в общем Божьем плане искупления человечества.

Если человек относится к Библии серьезно и не стремится увидеть в ней только недостатки и ошибки, он согласится с Марком Твеном, который сказал, что его тревожит не столько та часть Библии, которую он не понимает, сколько понятные ему библейские отрывки! (Geisler and Howe, WCA, 15–26).

3Б. Использовал ли автор первоисточники?

Авторы Нового Завета писали либо как очевидцы, либо с использованием информации из первых рук. В книгах Нового Завета мы находим такие заявления:

Луки 1:1–3: «Как уже многие начали составлять повествования о совершенно известных между нами событиях, как передали нам то бывшие с самого начала очевидцами и служителями Слова, то рассудилось и мне, по тщательном исследовании всего сначала, по порядку описать тебе, достопочтенный Феофил».

2 Петра 1:16: «Ибо мы возвестили вам силу и пришествие Господа нашего Иисуса Христа, не хитросплетенным басням последуя, но быв очевидцами Его величия».

1 Иоанна 1:3: «О том, что мы видели и слышали, возвещаем вам, чтобы и вы имели общение с нами: а наше общение – с Отцом и Сыном Его, Иисусом Христом».

Деяния 2:22: «Мужи Израильские! выслушайте слова сии: Иисуса Назорея, Мужа, засвидетельствованного вам от Бога силами и чудесами и знамениями, которые Бог сотворил через Него среди вас, как и сами знаете».

Иоанна 19:35: «И видевший засвидетельствовал, и истинно свидетельство его; он знает, что говорит истину, дабы вы поверили».

Луки 3:1: «В пятнадцатый же год правления Тиберия кесаря, когда Понтий Пилат начальствовал в Иудее, Ирод был четвертовластником в Галилее, Филипп, брат его, четвертовластником в Итурее и Трахонитской области, а Лисаний четвертовластником в Авилинее».

Деяния 26:24–26: «Когда он так защищался, Фест громким голосом сказал: безумствуешь ты, Павел! большая ученость доводит тебя до сумасшествия. Нет, достопочтенный Фест, сказал он, я не безумствую, но говорю слова истины и здравого смысла. Ибо знает об этом царь, перед которым и говорю смело. Я отнюдь не верю, чтобы от него было что-нибудь из сего скрыто, ибо это не в углу происходило».

Ф. Ф. Брюс, бывший профессор библейской критики и экзегезы в научном центре Джона Райлэндса при Манчестерском университете, говорит о ценности первоисточников новозаветного повествования: