Свидетельства достоверности Библии

Ибо, так как есть четыре страны света, в котором мы живем, и четыре главных ветра, и так как Церковь рассеяна по всей земле, а столп и утверждение Церкви есть Евангелие и Дух жизни, то надлежит ей иметь четыре столпа, отовсюду веющих нетлением и оживляющих людей. Из этого ясно, что устрояющее все Слово, восседающее на Херувимах и все содержащее, открывшись человекам, дало нам Евангелие в четырех видах, но проникнутое одним Духом…

Так, Матфей издал у евреев на их собственном языке писание Евангелия в то время, как Петр и Павел в Риме благовествовали и основали церковь. После их отшествия Марк, ученик и истолкователь Петра, предал нам письменно то, что было проповедано Петром. И Лука, спутник Павла, изложил в книге проповеданное им Евангелие. Потом Иоанн, ученик Господа, возлежавший на Его груди (Пн. 13:25; 21:20), также издал Евангелие во время пребывания своего в Ефесе Азийском (Ириней, ПЕ, III, 11:8; I, 1).

Климент Римский (95 год по Р.Х.) использует Писание как надежный и подлинный источник.

Игнатий (70 – 110 годы по Р.Х.) Этот епископ Антиохийский стал мучеником за свою веру во Христа. Он знал всех апостолов и был учеником Поликарпа, который, в свою очередь, был учеником апостола Иоанна (Liplady, TIB, 209).

Элгин Мойер в своей работе «Кто есть кто в церковной истории» пишет о том, что Игнатий «сам сказал, что скорее умрет за Христа, чем примет власть над всей землей. Бросьте меня диким зверям, чтобы мне через них сделаться причастником Бога. Говорят, его бросили на съедение диким зверям в римском Колизее. Его послания были написаны во время путешествия из Антиохии к месту мученической смерти» (Moyer, WWWCH, 209).

Игнатий всей своей жизнью и смертью подтвердил уверенность в подлинности и точности Писаний. Он располагал богатым материалом и свидетельствами, подтверждавшими надежность Библии.

Поликарп (70 – 156 годы по Р.Х.), ученик Иоанна, в возрасте восьмидесяти шести лет был предан смерти за непоколебимую преданность Христу и Писанию. Смерть Поликарпа доказала его уверенность в точности Писания. «Около 155 года, в правление Антония Пия, когда в Смирне начались гонения христиан и несколько членов его церкви мученически погибли за веру, его забрали как руководителя церкви и приговорили к мученической смерти. Когда ему предложили отречься от веры и сохранить тем самым жизнь, он, как говорят, ответил следующими словами: “Восемьдесят шесть лет я служу Ему, и ничем Он меня не обидел. Могу ли хулить Царя моего, спасшего меня?” Его живьем сожгли на костре, и он геройски встретил смерть за свою веру» (Moyer, WWWCH, 337). У Поликарпа явно были достаточно широкие контакты, чтобы он мог убедиться в истинности своей веры.

Татиан (170 год по Р.Х.) объединил Писание, чтобы создать первую «гармонию евангелий», Диатессарон, или «Евангелие от четырех».

2Б. Подтверждение истории Нового Завета со стороны нехристианских авторов того периода

Недоброжелательные библейские критики утверждают или подразумевают, что новозаветные документы ненадежны, поскольку они были написаны учениками Иисуса или более поздними христианами. Они утверждают, что в нехристианских источниках нет подтверждений тому, что Иисус действительно существовал и что новозаветные события достоверны. Ложными можно назвать не только их утверждения, как об этом говорит Гейслер: