Читаем Свидетельства обитания полностью

Да, затянулось, да, результаты не то чтобы очень хорошие, но это ведь кажется, ты сравни с худшим, что могло произойти, пускай рассчитывали быстрее, но быстрее не получилось, но получилось предотвратить, ты хоть представляешь, что могло бы, они собирались, мы тоже готовились, потому что видели, что собираются, ты ж помнишь, это же не вчера всё, это издавна, так-то столетия зубы точили, скалились, повода искали, мы молчали, но есть же предел, но зверей укрощать непросто, тем более бешеных, да, потребовалось чуть больше времени, может, еще больше потребуется, ничего, справимся, много нас, справимся, надо будет, еще потерпим, поднажмем, и не такое у отцов было, тем более сейчас сколько всего можем, голода, например, сейчас быть не может, все впрок идет, люди, которые никуда не подходят, собой жертвуют, каждый за общество горой, таких разве дожмешь, таких не укусить даже, челюсть треснет, мы тут навсегда потому что, нечего пасть разевать, и пускай подольше, поменьше этих будет, потом к нам же скулить придут, сапоги лизать, придут, тогда подумаем, как с ними быть, а пока терпеливо действовать, как умеем, сообща, вместе, без промедления, чтобы боялись, мы готовы и к такому развитию, на то она и мудрость, чтобы просчитывать каждый свой шаг, и не только свой, мы же знаем наперед, чего могло случиться, да, рассчитывали быстрее, а ты ж разве знаешь, на что рассчитывали, может, так у них было задумано, там же неглупые люди у нас, может, так и было запланировано, чтобы подзатянуть, да, потери будут, но мы что же, боимся потерь, нам не жалко, сколько надо, столько ляжет, нас много, главное, ради великой цели, а что может быть важнее, это же наши дети, наши семьи, они же их жрать пришли, насиловать, а мы опередили, по зубам-то дали кулаком, теперь вон не знают, чего им делать, рыдают по телевизору, помощи у всех просят, но мы теперь не остановимся, да, подольше, но оно ничего, справимся, мы-то точно справимся, а чего они делать теперь станут, не, ну потом-то мы, когда можно будет, остановимся, поспрашиваем, что они подумали над своими поступками, как деток, отшлепаем, чтобы больше так не делали, чтобы слушались взрослого, а то устроили, а мы виноваты, потому что оберегаем свой образ жизни, привычный для нас порядок вещей, мы виноваты, они хорошие, а мы плохие, нет, так не бывает, сказал а, говори б, решил рот разинуть, получай по зубам, ты ж понимаешь, оно всегда так, а умный всегда виноват, как ни крути, потому что он на неприятное указывает, вот указали, ну подождем, нас много, нам ждать не страшно.

Понимаете, полумер быть не может, есть либо правильное, либо неправильное. Так уж устроен человек. Человечество всегда стремилось решать вопросы цивилизованно. Но, в конце концов, о каких компромиссах может идти речь, если перечеркиваются основы человеческого существования. Вы задумайтесь. Вот, скажем, люди не едят людей, это запрещено, это нам с вами кажется, и совершенно справедливо, аморальным. Но вот к вам подходит человек и приглашает вас на ужин, у него в погребе как раз сидит мясистый ребенок, которого он хотел бы к вечеру зарезать, разделать, приготовить рагу. Вы же не просто откажетесь, вы пойдете сообщить о вопиющем преступлении, верно. Здесь то же самое происходит. Я не преувеличиваю. На ваших глазах разрушается единственно правильный мир, порядок вещей, а взамен ему предлагается какой-то чудовищно аморальный суррогат. Неужели вы будете стоять в стороне. Разумеется, процесс это не быстрый. Слишком многие заинтересованы в таком разрушении. Но мы не можем позволить, чтобы такое происходило. Да, непросто, но не время унывать, у нас полно времени, мы и не такое сможем.

сливаясь с прогорклым пейзажем, по улице движется шум, в отражении глаза мелькают фигуры предшествовавших, из подъездов ползут по щебенке размытые головы, медленный свет из обычного серого неба ложится на камни, на прямоугольные стены, под пленкой молекул внутри заутробных клокочущих гусениц, в громких вагонах за челюсти-двери скрываются не прислоняться похожие на декорации серые люди, таким одинаковый всюду опять повторяется день, по кривым переулкам, проходам, квартирам гуляют такие же, но полномочные, их обязательно слушаться, что бы ни сделали, что ни сказали, внимательно следовать рекомендациям,

Перейти на страницу:

Похожие книги

Оптимистка (ЛП)
Оптимистка (ЛП)

Секреты. Они есть у каждого. Большие и маленькие. Иногда раскрытие секретов исцеляет, А иногда губит. Жизнь Кейт Седжвик никак нельзя назвать обычной. Она пережила тяжелые испытания и трагедию, но не смотря на это сохранила веселость и жизнерадостность. (Вот почему лучший друг Гас называет ее Оптимисткой). Кейт - волевая, забавная, умная и музыкально одаренная девушка. Она никогда не верила в любовь. Поэтому, когда Кейт покидает Сан Диего для учебы в колледже, в маленьком городке Грант в Миннесоте, меньше всего она ожидает влюбиться в Келлера Бэнкса. Их тянет друг к другу. Но у обоих есть причины сопротивляться этому. У обоих есть секреты. Иногда раскрытие секретов исцеляет, А иногда губит.

Ким Холден , КНИГОЗАВИСИМЫЕ Группа , Холден Ким

Современные любовные романы / Проза / Современная русская и зарубежная проза / Современная проза / Романы
Точка опоры
Точка опоры

В книгу включены четвертая часть известной тетралогия М. С. Шагинян «Семья Ульяновых» — «Четыре урока у Ленина» и роман в двух книгах А. Л. Коптелова «Точка опоры» — выдающиеся произведения советской литературы, посвященные жизни и деятельности В. И. Ленина.Два наших современника, два советских писателя - Мариэтта Шагинян и Афанасий Коптелов,- выходцы из разных слоев общества, люди с различным трудовым и житейским опытом, пройдя большой и сложный путь идейно-эстетических исканий, обратились, каждый по-своему, к ленинской теме, посвятив ей свои основные книги. Эта тема, говорила М.Шагинян, "для того, кто однажды прикоснулся к ней, уже не уходит из нашей творческой работы, она становится как бы темой жизни". Замысел создания произведений о Ленине был продиктован для обоих художников самой действительностью. Вокруг шли уже невиданно новые, невиданно сложные социальные процессы. И на решающих рубежах истории открывалась современникам сила, ясность революционной мысли В.И.Ленина, энергия его созидательной деятельности.Афанасий Коптелов - автор нескольких романов, посвященных жизни и деятельности В.И.Ленина. Пафос романа "Точка опоры" - в изображении страстной, непримиримой борьбы Владимира Ильича Ленина за создание марксистской партии в России. Писатель с подлинно исследовательской глубиной изучил события, факты, письма, документы, связанные с биографией В.И.Ленина, его революционной деятельностью, и создал яркий образ великого вождя революции, продолжателя учения К.Маркса в новых исторических условиях. В романе убедительно и ярко показаны не только организующая роль В.И.Ленина в подготовке издания "Искры", не только его неустанные заботы о связи редакции с русским рабочим движением, но и работа Владимира Ильича над статьями для "Искры", над проектом Программы партии, над книгой "Что делать?".

Афанасий Лазаревич Коптелов , Виль Владимирович Липатов , Дмитрий Громов , Иван Чебан , Кэти Тайерс , Рустам Карапетьян

Фантастика / Советская классическая проза / Современная русская и зарубежная проза / Современная проза / Cтихи, поэзия / Проза