Свобода и евреи. Часть 1.

Интернационализм и безымённый характер нынешней прессы как нельзя больше соответствует тайным и международным же замыслам всемирного кагала. Служа еврейству на всех путях его деятельности, периодическая печать в огромном большинстве оказывается тормозом или ловушкой для гоев. Она не только отнимается у них возможность знать что-либо неугодное кагалу, но и все их мировоззрение готовит систематически по иудейскому рецепту. Что же касается еврейских «политиков» в прессе, то они как бы соединены телеграфными проводами, ибо в любой момент у них на языке одни и те же вопросы и одинаковые слова. Говорить и действовать заставляет их таинственное, кагальное «внушение», внезапное талмудическое «потрясение». Или ещё лучше сравнить их с взаимозависимыми нервными центрами, по которым впечатление пролетает, как рефлекс, мгновенно. Им не надо ни видеться, ни совещаться, чтобы знать, куда надо бежать или в какую дверь лезть. Неведомый, мистический голос диктует им свои веления, а они ему повинуются с поразительной точностью.

Владея запасом энергии, которая накоплялась долгими веками рабства, Израиль представляет собой армию, задуманную образцово и построенную в боевой порядок. У этой армии есть своя иерархия, свои командиры, солдаты, музыканты и разведчики. Приказы в ней передаются с быстротой электричества или, ещё вернее, — каждый по внутреннему наитию сам понимает, что от него требуется.

И вот, евреи чванятся тем, что располагают прессой по своему произволу.[70]

«Никакой иной народ не умел захватить господство над другим с такой же лёгкостью, как мы, евреи. Достигаем же мы этого не какими-либо особыми добродетелями, которые обусловливали бы наше преобладание, а равно и не личными нашими качествами, умственным превосходством или религиозным рвением. Нет, "мы покоряем лишь тот мир, который изнывает под нашим игом. Не худо бы оглянуться и на самого себя. Современные нации страдают от двух следующих недочётов.

Один состоит в том, что люди живут без возвышенных идей о причинах и результатах, о прошлом и будущем. Не будь этого, как могли бы они с такой детской наивностью позволить нам захват прессы — неодолимого, бесподобного средства порабощения. Не очевидно ли, что с одной указанной обсерватории мы имеем возможность вовремя заметить малейшее проявление вражды к нам и задушить его в самом зародыше. Вне круга нашей прессы журналист — ничто; нам довольно организовать против него заговор молчания... При таких условиях владычество наше обеспечено ещё надолго, вопреки всем усилиям того антисемитического течения, которое совершает ныне свой кругосветный путь.

Второй недочёт заключается в той трудности, с которой неевреи решаются на денежные пожертвования для защиты своих интересов в печати. А между тем, с нашим практическим умом мы, евреи, хорошо понимаем, что каждое слово, написанное в нашу пользу, приносит Израилю выгоды сторицей. Согласно с этим мы не останавливаемся ни перед какими жертвами, чтобы распространить это слово, воодушевить автора и вознаградить издателя. Наоборот, стоит появиться сочинению из неприятельского лагеря, мы его не покупаем, и всё издание превращается в макулатуру и быстро рвётся в клочки!..»