Свобода и евреи. Часть 1.

Виновник нескольких политических покушений, совершённых в разное время прошлого и нынешнего года в Белостоке, Бердичеве, Киеве и Одессе, обнаружен, но, к сожалению, поздно 9 мая на старом еврейском кладбище гор. Белостока патрулем из нижних чинов Владимирского полка убит анархист еврей Арон Елин за покушение на убийство помощника пристава Шеффера и нанесение ран двум патрульным.

Белостокская группа анархистов посвятила убитому изуверу специальную прокламацию, в которой приводятся следующие случаи, где Елин проявлял «могучую отвагу и буйный революционный дух»: 1) беспрестанно терроризировал население и полицию; 2) стрелял в казачьего офицера; 3) стрелял и дворника, задержавшего «товарищей»; 4) бросил бомбу в полицейский наряд, ранившую помощника белостокского полицмейстера, пристава, околоточного надзирателя и городового; 5) отстреливался от погони в Киеве; 6) ранил в Бердичеве «буржуа», а также убил и ранил нескольких казаков; 7) принимая участие в бросании бомб в кофейню Либмана в Одессе; 8) убил в Одессе пристава и ранил городовых и, наконец, 9) принимал участие в бросании бомб в жандармское управление гор. Белостока, где один жандарм был убит и двое ранены.

Елину было всего 18 лет.

При одной мысли, сколько этот еврей ещё отнял бы человеческих жизней, не срази его солдатская пуля, становится жутко.

V. Извещение о первом учредительном съезде Еврейской Социалистической Рабочей Партии.

Пролетарии всех наций, соединяйтесь!

Товарищи!

В нашем движении произошло событие большого исторического значения: состоялся первый учредительный съезд объединённых социал-демократических Пойалей-Ционских организаций. Пройдена первая ступень развития, — завершился процесс накопления сил, и в истории нашего движения закрыты те страницы, которые были написаны более или менее случайно. Открывается новая глава: начинается наша планомерная деятельность. Мы создаём организованную силу, выступаем как «Еврейская Социалистическая Рабочая Партия».

И до этого момента различные организации «пойалей-цион» проявляли большую революционную энергию, оказывали мощное воздействие на еврейскую жизнь и занимали видное положение в широких массах еврейского пролетариата. Но их энергия рассеивалась, каждая организация выступала порознь, каждая группа, комитет работали на свой лад; организации не находились в какой-либо определённой связи между собой, о единой, выработанной тактике, разумеется, и речи быть не могло.

Относительно теоретических воззрений «п.-ц.» на тенденции еврейской действительности, на роль пролетариата и дальнейшей социальной эволюции еврейского народа, на задачи, стоящие перед ним на его пути к социализму необходимо заметить, что, хотя «п.-ц.» всегда более или менее ощущали биение пульса объективного исторического процесса, тем не менее, у нас отсутствовала ясная теоретическая платформа, и поэтому не было единой и стройной социал-политической программы...

«П.-ц.» всегда признавали, что на еврейское рабочее движение кладёт тяжёлую печать национальный гнёт, не дающий возможности свободного развития социальным силам еврейских масс и в особенности еврейского пролетариата.

«Пойалей-цион» всегда сознавали и чувствовали, что еврейский пролетариат, стремясь к осуществлению социалистического идеала, встречается на своём пути с необходимостью полного национального освобождения, и что одним из кардинальных пунктов его социалистической программы, его минимумом, является устранение еврейской экстерриториальности.

Путь еврейского пролетариата к социализму лежит через сионизм.

«П.-ц.» всегда признавали, что сионизм есть длительный исторический процесс. Объективный же процесс истории вызывает новые общественные силы. На историческую арену выступают народные массы, происходит процесс демократизации и национализации общественной жизни.

Такой процесс влечёт и еврейское общество на новые пути социального развития и прогресса, носителем которого выступает пролетариат — единственный класс, призванный разрушить старые и создать новые общественные устои.

«Пойалей-цион» признавали, что в сионистском, как и во всяком освободительном движении, имеющем место в капиталистическом обществе, предводительство должно принадлежать пролетариату, а пролетариат, который может и должен объединиться лишь под социалистическим знаменем, имеет единственный путь к своему освобождению, путь ведущий к высшим формам социальной жизни — классовую борьбу.