Свобода шамана

Другие важные отличия заключаются в концепции человека:

а) Дон Хуан объясняет человека как воспринимающее существо, Шаман – как творящее реальность. Более того, Шаман считает, что без действования (практики) по изменению окружающего (в том числе – тела) вообще ничего воспринимать невозможно.

б) В концепции Дона Хуана человек противопоставлен враждебному и опасному окружающему миру. Особенно ярко это проявляется в так желаемом для многих адептов Кастанеды уровне «воин», который с помощью некоторых процессов и союзников находится в состоянии постоянной опасности и тотальной битвы. По Шаману, который также много внимания уделяет проблемам безопасности, достижение такого состояния было бы смертельной ошибкой («Мир все равно прорвется»). Шаман находится в состояния совместного действия, кооперации усилий с окружающим миром.

в) некоторое удивление вызывает в текстах К. Кастанеды отсутствие работы с циклами солнца, луны, звезд и другими. Для человека, живущего на побережье с высокими отливами, для крестьянина, выращивающего сезонный урожай, рыбака, охотника, скотовода, травника и многих-многих других без вполне осознанной работы с циклами жизнь просто невозможна.

В. 6. Встречали ли вы на побережье еще людей, кроме описанных Вами в «Хохоте Шамана»?

О. 6. Да, изредка. Есть и другие люди, но они просили о них ничего не говорить, а ссориться просто так ни с кем на побережье я не хочу. Здесь люди сами выясняют свои отношения.

В. 7. Видели ли вы неизвестных науке животных?

О. 7. Один раз Шаман мне показал странных земляных существ. Больше никого. Я не раз в разные сезоны и время суток слышал разнообразные неидентифицируемые крики, наверное, необычных животных и птиц. Несколько раз, преодолевая некоторый страх, пытался выследить этих животных с фотоаппаратом. Максимум, что видел – мелькнувшие тени. Это животные другого уровня восприятия, частоты, скорости или маскировки, чем известные нам.

В. 8. Почему вы все время пишите и говорите «плавник»? насколько я знаю, на Охотском побережье немало и леса. Разве Шаман не пользуется лесом?

О. 8. Шаман практически никогда не рубит деревья. И я теперь тоже. Даже на тропах мы обламываем только сухие ветки, живые отгибаем, иногда подвязываем.

В. 9. Почему Шаман это делает? Ведь это неудобно.

О. 9. Шаман считает, что лес обладает коллективным разумом деревьев, трав и кустов. Они передают друг другу информацию. Не трогать зря растения – простое продолжение принципа гармоничных отношений с окружающим.

О практиках

02.11.09

За последние три дня меня несколько раз спросили о том, что в тексте книги имеется в виду под термином «практики».

Задумавшись над вопросом, я понял, что у Шамана термин «практика» имеет четыре[110] значения (уровня), которые определяются контекстом диалогов:

1. Практики действий – ловля рыбы, сбор трав, изготовление лекарства, постройка сушилки, хождение по глубокому снегу и т. д.

2. Практики (возможно, основные) – обучение путем реализации новых практик.

3. Практики – молитвы, камлания, взаимодействия с деревьями, «духами» и т. д. Эти практики по аналогии можно сравнить с некоторыми религизными, йогическими или психотехническими.

Четвертый уровень практики я вынужден только назвать, не описывая. Уже писал, что не хочу увеличивать своими текстами количество клиентов психиатрических клиник. Этот уровень нельзя практиковать, не освоив трех первых. Если же взрослый человек, которому сказано (написано), например: «Не бей себя топором по ноге», все равно это делает – виноваты не изготовители и продавцы топора.

4. Одновременное выполнение трех первых практик.

Детали схемы универсального подхода

1. Начав работать над своей схемой (логосом) универсального подхода, я увидел, что многие древние схемы построены по принципу вращающихся концентрических окружностей, на которых расположены символы. Эти окружности можно увидеть на некоторых древних орнаментах, если мысленно их разбить на уровни и вращать. Также кое-что можно понять, наблюдая за небольшим водоворотом, придавая, например, осеннему листу разные символические значения.

2. При многовековой многоразовой механистической (без понимания) перерисовке многих древних схем в них утрачена пространственная составляющая (оригинальные схемы не были плоскими).

3. Д. И. Менделеев при построении универсальной таблицы химических элементов использовал принцип уровней и принцип периодичности.

4. В «лунных» концепциях составления лекарств и ритуалов заложены принципы цикличности, ритмичности и последовательности воздействий.

5. Закон «Ньютона» – действие равно противодействию – является не только законом канонической механики, но универсальным законом всех взаимодействий.