Свободное толкование трех самых первых глав Библии

Выслушав столь нерадостную перспективу всей своей дальнейшей жизни, которая по своей сути диаметрально противоположна еще совсем недавно им созерцаемому, он не проявил ни малейшего намека на какое-либо восстание против своего Создателя, не возроптал, не стал умолять о пощаде за внешне, казалось бы, совсем незначительный проступок, а совсем наоборот, тихо и покорно Ему подчинился. Именно благодаря такому смиренному и безусловному подчинению воле Бога Адаму удалось совершить весьма достойное деяние, сравнимое лишь с самым настоящим творением из ничего, то есть произошло «маленькое» чудо.

20 ст. И нарек Адам имя жене своей: Ева (Жизнь), ибо она стала матерью всех живущих.

Адам, отчаянно возопив, страстно возжелал вернуться к реальной жизни в этом материальном мире, а не оставаться в состоянии призрака-привидения, подвешенным на тонкой нити над бездной «чистого ничто», готовый в любой момент туда безвозвратно сорваться. Одновременно с этим он полностью снял всю вину за нарушение строгой заповеди Господа Бога со своей жены, ибо она стала матерью всех живущих, и всю ответственность за кардинальное изменение всей их дальнейшей жизни взял на себя, став тем самым настоящим мужчиной, а не остался тем слабаком, каким он показал себя ранее в 12-ом стихе. Таким весьма достойным поступком Адам показал Господу, что даже в состоянии утраты очевидного знания о своем истинном предназначении в этом мире и без видимой поддержки благодатью Святого Духа – Дух дышит где хочет и на ком хочет – грешный человек еще не совсем потерян для Бога.

21 ст. И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их.

Господь Бог сделал для Адама и его жены одежду из шкур животных и надел на них (совр. перевод).