Сын леса

Тем более за день до прибытия всё-таки пришлось сменить свою набедренную повязку, давно уже ставшую мне привычной, на цивильную одежду. То, что одевали местные, мне не очень нравилось и в своё время я имел глупость пожаловаться на это Эсуфу. Дело кончилось тем, что он таки затащил меня к знакомой швее, которая по моим кривым рисункам сделала то, о чём я её попросил. В итоге получились штаны а-ля стиль милитари и схожих наклонностей китель с круглыми мелкими костяными пуговицами, да ещё и чёрного цвета, потому что зелёный я забраковал. Краситель здесь мог дать либо болотный оттенок, либо попугайски-яркий. Посмотрев на результат, я заказал ещё и плащ с капюшоном, а дополнили комплект высокие сапоги из змеиной кожи от брони и пояс из неё же со стальной пряжкой. Эсуф пытался тогда уломать меня на медную или позолоченную, но первую пришлось бы натирать, как в своё время в армии, чтоб не выглядеть чмом, а вторая была, на мой вкус, слишком пафосной и гламурной. В итоге вышло что-то среднее между прикидом ситха из звёздных войн и Сергея Драгунова из Теккена.

Как показала практика, одежда была вполне себе удобной, в конце концов военная форма землян двадцатого — двадцать первого века была результатом очень долгой эволюции, дорогая ткань обеспечивала прохладу в жару и тепло в не самые погожие дни, плащ же неплохо защищал от дождя с ветром. Только вот я не учёл пару нюансов местного менталитета. Эфрим с Арэлом и Кэпром посмотрели на меня, после чего отметили, что на моей одежде нет ни одного атрибута, который выделял бы меня как благородного или просто богатого человека, кроме самих материалов. Ни геометрических вышивок, ни растительных, или тем паче, животных узоров, ни оторочки мехом, даже на пряжке никакого рисунка. После чего заказали себе нечто похожее и начали фрондировать обществу, как-то слишком серьёзно в своё время поняв мои слова о том, что нефиг гнуть спину перед кем попало и по любому поводу. За ними же потянулись и остальные. От иронии ситуации, в которой люди одели однотипную околовоенную форму, чтобы быть «не такими как все» и завели свои нормы поведения трудно было не ржать.

А ещё я опасался, что им дворяне за такую фронду в городе вломят, но к моему удивлению произошёл только один инцидент, да и тот разрешился в их пользу. Какой-то благородный хмырь четвёртой ступени со свитой докопался до Эфрима за то, что тот со своими сослуживцами не поклонился, а он взял и вызвал заезжего аристократа на поединок чести, вообще ни звука не произнося о своём сословии. И не особо комплексуя, переоделся в комплект дорогущих доспехов из кожи небесного зверя, а потом проломил благородному противнику голову своим шестом, доказав свою крутость. Местные к таким вопросам относились с уважением, традиционно считая, что кто сильнее — тот и прав. А торговец быстренько умудрился пустить по городу слух, что среди странных людей с границы со Смертолесьем добрая половина голубых кровей, просто не афиширует этого и вообще они все из себя за боевое братство охотников на чудовищ, в котором меряются только навыками и трофеями, а никак не родословными. Мне осталось этому только порадоваться, ведь будучи на четвёртой ступени бывший полусотник мог нарваться и на кого-то повыше себя на Лестнице — с фатальными последствиями. Но зато теперь все просто принимали как данность закидоны эсуфовских охранников, на всякий случай считая благородными всех, чтоб не ошибиться, а у нас сложился свой неповторимый и узнаваемый стиль вместе с репутацией. Правда, я пока не очень представлял, что делать, если какой-нибудь благородный типус вдруг захочет присоединиться к нашему благородному же «братству охотников на чудовищ»… Но желающих встать где-то вровень с простолюдинами на горизонте не наблюдалось, так что пока можно было особо не напрягаться.

В город мы въехали спокойно и даже без поборов на воротах, после чего без всяких проблем остановились в трактире Хэтеля, где и переночевали, но моя чуйка продолжала зудеть, намекая на то, что расслабляться нельзя. Однако ни вечером ни ночью к нам никто не полез. А на следующее утро я, Эсуф, Эфрим, Арэл, Кэпр, Грэнт, Арэмс и ещё трое бойцов при пяти караванщиках двинулись со шкурами в ремесленную слободу, оставив десяток ветеранов сторожить наше имущество в гостинице. Идти правда пришлось именно в цивильной одежде, а не в броне, как в пути. Облачение в городе в защитное снаряжение было признаком трусости, а стало быть, порухой чести. И вот на эту норму местного менталитета никто плевать не собирался и в страшном сне. Аналог льна или шелкопряда же я в лесу пока как-то не нашёл.