Читаем Сын предателя полностью

 Сама Юлия понимала, что Володя развёлся с первой женой неохотно, а так было нужно из-за близкого родства, чтобы избежать дурной наследственности детей. Это и накладывало оттенок сдержанности чувств в их повседневной жизни. Запретить мужу ездить в Астану Юлия была не в силах, так как весь бизнес Володи держался на поставках строительных материалов. Ездить приходилось часто на собственной машине, а куда отправлялся среднего уровня бизнесмен в Астане, предположить было можно, но проверить возможности не представлялось.

 Володя откладывал часть прибыли на воспитание своего и Лены сына с согласия Юлии. Да и спокойней было ей жить с Володей, не ввязываясь с ним в словесную перепалку, иначе он делал большие глаза и начинал демонстративно укладывать чемодан.

 Брачных уз русские в Казахстане часто не имели, потому что требовалось ехать в Россию или принимать Казахстанское гражданство. Сама национальность была прочной гарантией семьи. Единственной опасностью была сверхдоступность наркоты, которая плыла через Казахстан в Россию из Афганистана. В Китае за смертоносные наркотики следовала смертная казнь, но даже эта крутая мера не всех останавливала от попытки легко разбогатеть.

 Сам Володя активно покуривал, и  какой дым вдыхал, Юлия разобрать не могла, только иногда замечала, как её охватывает беспричинное веселье при поцелуях с мужем.

 В Астане жизнь шла своим чередом. Хвост в образе Ромы тянул Володю в этот город сильнее магнита. Любовь к Лене переросла в родственную привязанность, но Лену всё больше охватывало чувство стыда и неприязни к бывшему мужу, а теперь - двоюродному брату. Это недоказанное родство будило у Лены подозрение, что её мать всячески постаралась скрыть от Фёдора Ивановича измену, и никакой он ей не дед! Просто Володя, её муж, постарался избавиться от неё, влюбившись в свою новую сожительницу, околдовавшую его своей двухкомнатной квартирой.

 Не будь этой квартиры, муженёк попрыгал бы на новой "подстилке", да глядишь, и вернулся бы к ней обратно. Ну и что, что - брат! Рома же здоров! И с одним могли бы жить, как многие семьи в это непростое время.

 Если бы вернулся, ревновать да попрекать, конечно, немного для порядка бы стала, но не до распила пополам! Так, для восстановления режима пользования.

 Сам Володя, уйдя с головой в бизнес в напряге создать достойное житьё сыну и дочке, ублажить бывшую половину в постели не догадывался, скорее всего стесняясь присутствия "тёти Люды". Ещё его задевало за живое, что Лена, продав квартиру в Алматы, поделиться деньгами с ним не пожелала, потому что к ней уже сватался молодой человек, явно следивший за продвижением этой заветной суммы.

 Не бедствующая мать-одиночка была завидной невестой для молодого человека без своего угла на чужбине.

 Володя месяца три терпел нечаянное присутствие гостя в брюках до того дня, пока не застал его в очередной приезд в семейных трусах. После такой неприкрытости тела молодого человека желание ездить в Астану окончательно исчезло, хотя их, казалось бы, должно было связывать родство.

 Но не связало. Юлия заметила разницу в поведении Володи. Теперь он часто звонил отцу в Ижевск, интересовался его здоровьем, междометиями намекая на обстоятельства. Однажды, в отсутствие мужа, зазвонил телефон. Она взяла трубку, поднесла к уху. Из далёкого Ижевска отец Володи продиктовал ей код перевода в долларах. Володя, получив доллары в Банке, тотчас укатил в Китай. Он с такой радостью и так быстро собрался в дорогу, что Юлия испугалась - не сбежать ли задумал от неё не привязанный узами брака полумуж-полулюбовник.

 И только возвращение Володи с китайскими товарами и подарками успокоило её. Поездки стали частыми в страну "жёлтого дракона", потому что от строительства домов пришлось отказаться из-за отсутствия бухгалтера, кассира и архитектора в лице Лены, его первой жены.

 Сам же Володя, несмотря на окончание Художественного училища, ни в архитектуре, ни в бухгалтерии специалистом не был. Он просто был хорошим прорабом, мог сам сделать многое.

 Лена не случайно перебралась в Астану, ставшую столицей Казахстана. Там началось бурное строительство, так что без работы она не осталась. Ей тоже не хватало Володи, и в этом оба много потеряли.

 В Алматы бригада строителей распалась. Часть из них вернулась в Россию, часть ушла на мелкие строящиеся объекты, большей частью, частные дома.

 Володя пробавлялся извозом.

 Ровно через год дочь Володи и Юлии простыла на ровном месте, почихала две недели, и ни врач-педиатр, ни хирург не смогли остановить процесс затухания сердечной мышцы ребёнка. Похоронили Владу на том же кладбище, где покоились её бабушка - Ольга Павловна Истомина.

 Проходя мимо памятника с ещё хорошо сохранившейся фотографией на керамическом овале, Володя отметил про себя необыкновенную похожесть лиц Ольги Павловны, Юлии и Влады. Казалось, никакие вмешательства разных отцов не могли повлиять на внешность этих трёх человек женского рода.

глава 74

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза