Syntheism - Creating God in the Internet Age

Статистическо-корпоративный истеблишмент понимает Интернет как неприятную и непокорную гидру - к тому же чрезвычайно сложную в обращении, когда речь идет об эксплуатации информационных потоков и зарабатывании денег (см. "Нетократы"), - которая постоянно нарушает и постепенно подтачивает основы патриархальных фантазий о всемогуществе политиков и бизнес-лидеров. Психоаналитическая концепция Жака Лакана о реальном вряд ли может быть более подходящей, чем при описании цифровой гидры, которая подкрадывается к старому патриарху и угрожает обнажить его психическую наготу. Однако для быстро растущей нетократии Интернет - это священное явление, как для нее самой, так и для ее стремления спасти планету ради выживания человечества. Правда, конечно, заключается в том, что чем больше времени проходит, тем больше альтернативных планов на случай непредвиденных обстоятельств рушится; и, соответственно, чем ближе человечество к экологическому апокалипсису, тем явственнее свободный и открытый Интернет предстает как единственный инструмент, с помощью которого планета может быть спасена для жизни людей. В информационном, коммуникационном и сетевом обществе экологическое спасение должно происходить посредством информации, коммуникации и сетевого взаимодействия, чтобы иметь шанс на успех. Других вариантов не существует. Поэтому понимание того, что свободный и открытый Интернет - единственный возможный спаситель экологии, становится все более сильным.

Что поражает в информационно-технологическом изложении истории, так это то, что человек практически не меняется с течением времени. Наши гены во многом идентичны генам наших предков 50 000 лет назад. Только наша технологическая среда претерпела невероятно резкие изменения за последние 5 000 лет, в то время как мы сами должны довольствоваться тем же когнитивным и интеллектуальным оснащением, которое было у людей в те времена. Пять тысяч лет - это просто слишком короткий промежуток времени: он охватывает слишком малое число поколений, чтобы в нашем генетическом строении могли возникнуть какие-либо кардинально значимые мутации. Кроме того, за последние несколько десятилетий технологическое развитие претерпело беспрецедентное ускорение, и не в последнюю очередь это касается информационных технологий. Это означает, что человек - константа, а технология - переменная в информационно-технологическом написании истории.

Капиталистическое написание истории, с другой стороны, основано на аксиоме, которая называется мелиоризмом. Мелиоризм утверждает, что существует объективное развитие во времени, что объективно говоря, цивилизация движется вперед и вверх. Развиваются не только технологии, становясь все более сложными и обладая все большей способностью решать все более масштабные проблемы все более ловко и дешево. Согласно мелиоризму, синтетической константе, человек также развивается во времени и движется вперед и вверх. Следовательно, на протяжении всей истории должно происходить некое мистическое облагораживание даже самого человека. Благодаря широкой популярности мелиоризма мы оказались в плену генерационизма - идеи о том, что каждое новое поколение интеллектуально выше предыдущего. В современном политическом дискурсе генерационизм не подвергается столь же широкому сомнению и нападкам, как женоненавистничество, расизм или гомофобия. Но он так же широко распространен и суеверен, и, по крайней мере, так же разрушителен в социальном плане.

Одна из проблем заключается в том, что невинные жертвы генерационизма отсутствуют и не могут говорить за себя, когда на них нападают, поскольку они либо слишком стары, чтобы поднимать шум, либо уже ушли из жизни. Но негативные последствия генерационизма для его приверженцев остаются, а идея врожденного и неоспоримого превосходства собственного поколения - одна из самых опасных и разрушительных идей во всей истории; она предшествует и усиливает практически все великие социальные кризисы. Самое неприятное, что поколенческий миф никогда еще не был так незаметен и в то же время, отчасти именно по этой причине, никогда еще не был так силен, как в наше время. Проблема в том, что человек, считающий себя выше предыдущих поколений, также полагает, что ему нечему у них учиться, и тем самым обречен повторять их ошибки.