Syntheism - Creating God in the Internet Age

Историческая эскалация от вечности через прогресс к событию как метафизическому двигателю парадигмы оказывает все большее давление на индивидуальное человеческое существо. Информационно ориентированный индивид слышит внутри себя множество голосов - то, что Фрейд представляет себе как единое целое, которое он называет суперэго, - которые постоянно призывают к большим, другим и более сильным усилиям. Но индивид также боится быть отключенным от системы вознаграждения, которая связана с этими усилиями, в частности с бессловесной встречей с другим и его взглядом. Чего хочет от нее другой? Что она может сделать, чтобы удовлетворить желание другого? Хотя бы для того, чтобы не столкнуться со своим собственным желанием и зависимостью от другого, которую грозит повлечь за собой реализация ее желания.

Цивилизация на самом деле напугана угрозой распада. Приручение материалов, растений, животных и, не в последнюю очередь, самого человека начинается с магии и ее заклинаний. В конечном счете культура - это одомашнивание природы. Соответственно, информационно ориентированный индивид борется со страхом социальной изоляции как потенциальной дезинтеграции эпохи Интернета (если вы не находитесь в сети, то на практике вы перестаете существовать). Современный человек ощущает, как вопросы и требования нависают над ним, достигая угрожающих масштабов. Нет ничего странного в том, что он живет в страшном стрессе. Но, опять же, он постоянно занят непрекращающимся латанием трещин, вместо того чтобы заняться удовлетворением глубоких духовных потребностей, просто потому, что современный человек позволил убедить себя мифом, утверждающим, что такой надежный образ действий невозможен. Ничто не может быть дальше от истины.

Синтезаторское сообщество радикально отличается от социалистической идеи коллектива, который угнетает личность и заставляет ее подчиняться. Здесь нет речи о ложном сознании. Скорее, речь идет о следующем: чем меньше эгоистических интересов человек привносит в религиозную церемонию, тем мощнее духовный опыт. Духовная работа сосредоточена на обучении участников процессу, который движется от растворения эго к восхождению по синтетической пирамиде. Благодаря этому непосредственному участию индивид становится активным агентом в синтетической общине и для нее, где община несколько больше и важнее, чем отдельный индивид: сеть отношений, которая придает индивиду контекст, смысл и экзистенциальный вес по отношению к нему самому. Речь идет о том, чтобы отпустить фиксацию на эго и позволить себе раствориться в иерархически более высоком коллективном возникновении, где община выступает как нечто большее, чем сумма ее составных частей, как самый мощный агент. Это бесконечное сейчас, имманентная трансценденция, точка, где исчезает связь со временем и пространством, где индивид растворяется в чем-то большем, чем он сам, где появляется Синтеос и завершает синтетическую пирамиду. Символ бесконечного сейчас - это, конечно, одинокий фотон, свет в вечности.

Эго-фиксация и ее двигатель нарциссизм - сугубо компенсаторные явления. Этими состояниями движут страх и невежество, а не сознание и разум. То, что заставляет эго-фиксацию разрешиться в духовном опыте, - это рост этического самолюбия как правильного способа противостоять драматическому субъективному опыту. Самолюбие, таким образом, является антиполем банального нарциссизма. Самая распространенная логическая ошибка в отношении самолюбия заключается в том, что оно требует пассивного ожидания эмоций. В основе этого лежит заблуждение, что все формы любви - это чувства и ничего кроме чувств. Но, по крайней мере, самолюбие отличается от других форм любви по нескольким параметрам. Отчасти потому, что это логический императив, а не желаемый эффект: в жизни есть одни отношения, от которых никогда нельзя отказаться, с которыми нужно научиться жить, и это отношения с самим собой. Отчасти потому, что любовь к себе является основой для всех других форм любви - это собственное поле Хиггса страстей, - любовь к другим и к жизни черпает свою силу из любви к себе, а не наоборот. С другой стороны, нарциссизм основан на презрении к себе и является ничем иным, как компенсаторным поведением на фоне этого презрения к себе - явный признак недостатка любви к себе.