Сыны Перуна

Древние славяне-русы считали имя важной частью человеческой личности и предпочитали хранить его в тайне, чтобы злой колдун или колдунья не сумели взять имя и использовать для наведения порчи. Сразу заметим, что колдуны могли для этого использовать не только имя. Они для порчи использовать могли остриженные волосы, клочки одежды, выкопанные куски земли со следами на ней и даже сор, выметенный из избы. Имя человека как бы срасталось с его энергетическим образом, но его энергетику несло и все другое, что имело к нему отношение. Не случайно в древности, когда колдовством занимались очень многие люди, настоящее имя человека было известно только родителям и нескольким самым близким людям. Все остальные звали его по имени рода или по прозвищу, которое считалось наиболее удобным. Жрецы учили не говорить «Я – такой-то», а говорить: «Меня называют…» Магия – это страшное оружие, и хорошо, что сегодня не многие владеют этим оружием. Жрецы старались скрывать свои знания и передавать их только посвященным, но тайное не так уж редко становилось явным. Тем более что некоторые жрецы достигали высокого магического искусства не через многолетнее духовное очищение, а через впадение в трансовое состояние, когда их астрал свободно путешествовал в энергоинформационном поле. Для этого давно существовали ведические рецепты, например, напиток сома. Колдовской мухомор использовался в тайных магических ритуалах во всем мире, и славянские ведьмы не были исключением. Они хорошо знали свойства различных трав и грибов, поскольку занимались лечением людей. Настой из мухомора пили не только непосредственно перед обрядом инициирования, но и для усиления способности ясновидения. Но все ли ведьмы, да и волхвы (ведуны), были чисты перед Богом? Ох, не зря христианские попы тащили некоторых ведьм на костер. История знает немало случаев, когда ведьмы действительно наводили порчу. Идеализировать прошлое легко и приятно, но нельзя забывать, что люди никогда не были ангелами. Если бы можно было порассказать о практических приемах ведьм, в том числе и современных, то увлекательные бы рассказы получились. Но нельзя, поскольку Веды учат: «Что мы посеем, то и пожнем!»

Гораздо более полезной и поучительной была жреческая практика воспитания молодежи. В том числе практика разновозрастного обучения детей, имеющих опыт прожитых ранее жизней. Согласно Ведам, люди проходят через инкарнацию, поэтому они в принципе одинаковыми быть не могут, даже двойняшки, которых совершенно одинаково кормят и воспитывают. Этой древней ведической традиции придерживаются в «Школе М.П. Щетинина» под Геленджиком, но много ли таких школ по Руси? Как же воспитывали молодежь жрецы в далекую языческую эпоху? Они с ними играли. Если жизнь – «игра и театр», то почему школа должна быть другой? Что легче всего и с большим удовольствием делают дети? Они играют!