Сыны Перуна

У древних славян была поговорка: «де соньце, там и Господь» (малорусс.), в своих заклинаниях славяне зазывали и «солнце праведное», и «солнце красное». Как известно, при патриархе Никоне и царе Алексее Михайловиче свозилась и сжигалась возами как ведическая, так и свойственная эпохе двоеверия христианская литература, которая называлась отреченной. Историки знают, что в их число попали «волшебные, чародейные, гадательные и всякие от церкви возброняемые книги и писания». Именно они, очевидно, дали бы нам подробную информацию о деятельности волхвов (ведунов) и ведьм. Однако не все исчезло в огне христианских «кострищ» и было забыто, многое бережно сохранялось в семейных архивах или было записано как народные традиции и обычаи славянофилами. Именно славянофилами, если даже они не употребляли этого слова, поскольку нельзя бережно сохранять и собирать крупицы истории того народа, которого ты не любишь.

Отдельным вопросом можно вынести анализ археологических находок, которые до сих пор не осмыслены как элементы ведического (ПравоСлавного) мировоззрения жреческого сословия славян-русов. Археологи часто находили в погребениях древних славян спиралевидные браслеты и подвески, ромбовидные головки с числовым орнаментом в четыре (4) точки или пять (5). Находили и, к сожалению, даже не ставили вопросов, что могли означать «дуальные», т.е. парные, спирали и почему именно спирали? Какой смысл в изображении ромбов с числовой символикой в качестве точек? Очевидно, что изделия носили какой-то философско-мировоззренческий характер, но какой? На эти вопросы легко ответить, если познакомиться с ведической литературой и философией. К сожалению, археологи, за редким исключением, очень далеки от религиозных доктрин и поэтому выступают в качестве статистов. Говоря о состоянии нашей материалистической науки, Е.П. Блаватская в главе «Слепые водители слепых» отмечала, что «здание материализма основано целиком на ее грубом фундаменте – рассудке» (5, с. 172). Что может подсказать рассудок современных ученых-материалистов по вопросу ведического ПравоСлавного мировоззрения славянских жрецов, определявших особенности материальной культуры наших предков? Ничего! Однако этот факт не снижает ценности археологических находок и важности их датировки. Например, большой интерес представляют бронзовые украшения, датируемые археологами 1500–1300 гг. до н.э., из кургана Кустовцы (Волынь). Из кургана Гуляй-город, расположенного около Смелы, район Киева. Для темы нашего исследования особое значение имеют такие археологические находки, как, например, жертвенные хлебцы и миниатюрный тигель из жертвенника, находящегося в укреплении Караван, Харьковская область. Эти находки говорят о том, какой характер носило древнее религиозное мировоззрение, и о том, что «кровавые жертвы» язычников перед алтарями – это сказка христиан. Нет сомнений, что в особых случаях «войны и побед» могли быть и кровавые жертвоприношения, но в обычной мирной жизни жрецы и простые славяне-русы обходились жертвенными хлебцами, найденными археологами в недавнем прошлом.

О роли и мировоззрении жрецов говорят не только храмовые сооружения, обнаруженные археологами, но и гигантские для своего времени протогорода Трипольской культуры. Трипольская культура – это уникальная культура, которую смело можно отнести к истокам славянской цивилизации. Существующая проблема ее датировки, от 5 тыс. лет до н.э. до 3 тыс. лет до н.э., не имеет большого значения для нашего исследования, поскольку функции жрецов, их роль в строительстве протогородов оставалась практически неизменной на протяжении многих тысяч лет. Масштабы поселений трипольцев, достигавшие размеров от 20 до 450 га, у археологов вызывают удивление. Если в малых поселениях могло проживать около тысячи человек, то в таких крупных поселениях, как Тальянки, Майданецкое, Добрыводы и другие, – от 10 до 14 тысяч. Это в эпоху меди и бронзы, когда славяне еще не умели делать железные орудия труда и оружие. Для понимания проблемы управления таким большим сообществом людей напомним, что в Киеве во времена Богдана Хмельницкого было около 15 тысяч жителей. Спрашивается, кто, если не жрецы и старейшины родов, могли управлять таким количеством людей? Князья избирались славянами для охраны протогородов и для войны, а в мирное время вся власть сосредоточивалась у жрецов. Именно они определяли облик новых поселений, и в основе их архитектуры лежала солярная символика. Протогорода, как правило, имели четкую форму круга и правильную радиальную планировку – улицы расходились лучами от центра и образовывали систему колец, частично применяемую и в современных городах. Крайние дома в городах трипольцев расположены были впритык один к другому, тем самым наружная стена домов становилась оборонительной стеной города. В отдельных случаях города трипольцев имели несколько колец таких стен, что говорит не только о продуманности строительства, но и высоком уровне организованности наших далеких предков.