Таджикистан. Памир

Время молитвы наступает пять раз в день. Перед рассветом, затем в районе полудня, затем около пяти часов вечера, затем после захода солнца и ещё через час-полтора – с наступлением ночи. Когда наступает время молитвы, в мечети объяваляет об этом специальный человек – муэдзин. Во многих кишлаках призывы муэдзина, усиленные динамиками, разносятся на многие километры. В Душанбе и Худжанде громких азанов нет, и такого многоголосья муэдзинов, как в Дамаске, Каире или Кабуле, вы здесь не услышите: муэдзин призывает к молитве без динамиков. Только в сёлах, там азан может быть и громким.

С призывом муэдзина многие собираются в мечеть. Мусульманин может молиться и в частном порядке, но коллективная молитва предпочтительней. Основные официальные молитвы читаются на арабском языке. Арабский язык весьма далёк от таджикского, и хотя религиозная лексика в обоих языках совпадает, – смысл молитв понимают не все.

Руководит молитвой имам, самый знающий, уважаемый или старший по возрасту из собравшихся. Он же, обычно, читает проповедь всем собравшимся в пятницу. Проповедь читается на таджикском языке.

Обязательная молитва занимает несколько минут. Но обычно посещающие мечеть граждане имеют повышенную религиозность. Они приходят в мечеть заранее и совершают дополнительные молитвы. После главной общественной молитвы они опять совершают дополнительные молитвы, читают зикр (поминание имени Божьего). Между вечерней и ночной молитвой во дворе мечети или внутри неё бывают посиделки, на которых завсегдатаи мечети общаются между собой, пьют чай.

Активных мусульман в Таджикистане, посещающих мечеть регулярно, всего несколько процентов. В сельской местности, особенно на востоке страны, таких активистов больше. В пятницу посещают мечеть весьма многие, но всё это мужчины – правительство запрещает женщинам посещать мечеть. В священный месяц Рамадан активность верующих увеличивается, в мечеть ходят больше.

Мечети обычно посещают мусульмане, но из научного интереса зайти в мечеть может и человек другого вероисповедания. Сделать это можно не во время общественной молитвы, а между молитвами. Видите, что мечеть открыта – можно зайти. При входе нужно снять обувь (если вы носите носки, они должны быть чистыми и без дырок) и поставить на специальную полочку. Место, где нужно разуваться, отмечено ковриком. Нужно быть скромно одетым; шорты и майки без рукавов – непригодная для мечети одежда. Головной убор можно снять, а можно и остаться в нём. Не забудьте выключить мобильный телефон. Скорее всего, заметив вашу иностранную сущность, к вам подойдёт кто-то из находящихся в мечети, расспросит, откуда приехали и т.д., покажет устройство мечети, может быть сообщит о преимуществах мусульманской религии. Вредных последствий от посещения мечети не будет.

Женского отсека в таджикских мечетях, к сожалению, нет.

На Памире мусульманская жизнь протекает по-другому, так как большинство людей там относятся к исмаилитской ветви ислама. Тут вместо мечетей люди собираются по домам, поочерёдно – то у одного, то у другого. В теории есть дома собраний – джамаатхана, но найти такой специальный дом весьма трудно. Вместо имама в каждом большом кишлаке есть халиф'a, наместник Ага-Хана, духовного лидера исмаилитов.

Рамадан – священный месяц

В священный месяц поста Рамадан правоверные мусульмане ничего не пьют, не едят и не курят от раннего утра до захода солнца: соблюдают пост (в разговоре это: «держать уразу»). Если вы планируете путешествовать по большим городам или по Горному Бадахшану, священный месяц не будет заметен. Но если вы будете бродить по сельской местности или по маленьким городам, или поедете потом в Афганистан и Пакистан, – знайте, что во время Рамадана столовые на рынках будут закрыты! И днём в домах ничего не готовят, а поднимаются раньше обычного – чтобы перекусить ещё часа в четыре утра, пока не начало светать. Кроме того, пить, есть и курить на улицах прилюдно во время Рамадана неприлично, это смущает народ. (В Душанбе – можно, тут никто не обратит внимания, тут 70% людей кушает.)

После окончания поста наблюдается праздник – Ураза-Байрам – он же по-арабски именуется Ид-уль-фитр. Накануне праздника цены на все продукты взлетят, но несмотря на это, вся страна пойдёт на рынок за едой – и те, кто постился, и те, кто ел в пост. Три дня почти никто не будет работать, рынки и магазины будут закрыты (почти все), все будут пить-есть и угощать друг друга (и вас, вероятно, тоже). В сельской местности и в национальных кварталах («махаллях») все будут ходить друг другу в гости, готовить еду и есть её пару суток. Государственные учрежения тоже не будут работать два-три дня (в соседнем Афганистане и дольше).