Читаем ТАФСИР Ибн Касир 1 том полностью

а беззаконникам это не прибавляет ничего, кроме убытка. (17:82)

Поэтому нет сомнения в том, что те, кто оставался преданным посланнику Аллаха

224


(да благословит его Аллах и приветствует) и исполнял любые повеления Аллаха без

сомнений и колебаний, впоследствии стали лидерами среди сподвижников.


Есть мнение, что тех, кому пришлось молиться на две киблы,

принято считать первыми из мухаджиров и ансаров, которые опередили остальных.


Аль-Бухари в своём тафсире этого аята сообщает

от ибн Умара (да будет доволен им Аллах), что он сказал: «Когда люди совершали утрен-

нюю молитву в мечети Куба, пришёл человек и сказал: «Аллах ниспослал пророку что-то из

Корана и повелел молиться в сторону Каабы». Тогда люди развернулись в сторону Каабы50».

Этот же хадис передал Муслим от ибн Умара с другим иснадом.

В варианте хадиса от ат-Тирмизи, переданного от Суфьяна ас-Саури

«... люди были в поясном поклоне, и когда они услышали об этом,

то развернулись в сторону Каабы в поясном поклоне».

Это доказывает их полную преданность Аллаху и Его посланнику

и повиновение повелениям Аллаха (да будет Аллах доволен ими всеми).


Слово Всевышнего Аллаха: ﴾ ْﻢُﻜَﻧ ﺎَ

ﻤﻳِإ َﻊﻴ ِﻀُﻴِﻟ ُﻪﱠﻠﻟا َنﺎَﻛ ﺎ َﻣ و﴿

Аллах никогда не даст пропасть вашей вере – т.е. воздаяния и награды

за ваши молитвы в сторону Иерусалима прежде, не будут утеряны Аллахом.

В Сахихе приводится хадис аль-Бара о том, что умерли некоторые люди из тех, кто

молился в сторону Иерусалима (прежде отмены Киблы на Иерусалим), и люди стали

спрашивать о том, что будет с этими умершими.Тогда Всевышний Аллах ниспослал:

﴾ْﻢُﻜَﻧ ﺎَﻤﻳِإ َﻊﻴ ِﻀُﻴِﻟ ُﻪﱠﻠﻟا َنﺎَﻛ ﺎ َﻣو﴿Аллах никогда не даст пропасть вашей вере51».

Этот же хадис передаёт ат-Тирмизи от ибн Аббаса.


Ибн Исхак передаёт, что ибн Аббас сказал по поводу аята:

﴾ْﻢُﻜَﻧ ﺎَﻤﻳِإ َﻊﻴ ِﻀُﻴِﻟ ُﻪﱠﻠﻟا َنﺎَﻛ ﺎ َﻣ و﴿«Аллах никогда не даст пропасть вашей верет.е. вашей вере

в первую киблу и вашего пророка, а затем ваше следование окончательной кибле. Аллах

конечно воздаст вам награды за это. Ведь поистине: ﴾ ٌ

ﻢﻴ ِﺣﱠر ٌفوُءﺮَﻟ ِسﺎﱠﻨﻟﺎِﺑ َﻪﱠﻠﻟا ﱠنِإ ﴿

Воистину, Аллах сострадателен и милосерден к людям».


Сообщается, что Умар бин аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал:

«(В своё время) к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, привели

пленных52, среди которых была одна женщина, искавшая (кого-то), и когда она находила

среди пленных какого-нибудь ребёнка, то брала его, прижимала к себе и кормила грудью.53

(Увидев это), посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, спросил (нас):

«ﻪ َﺣﺮْﻄَﺗ َﻻ ْنَأ ﻰﻠَﻋ ُرِﺪْﻘـَﺗ ﻲِﻫَو ِرﺎﱠﻨﻟا ﻲِﻓ ﺎ َﻫﺪَﻟ َو ًﺔ َﺣِرﺎَﻃ ِﻩِﺬﻫ َنْوﺮـَُﺗأ »

“Как вы думаете, (способна ли) эта (женщина) бросить в огонь своего ребёнка?”

Мы сказали: “Клянёмся Аллахом, нет!” Тогда он сказал: «ﺎ َﻫِﺪَﻟ َ

ﻮِﺑ ِﻩِﺬﻫ ْﻦﻣِ ِﻩ ِدﺎَﺒِﻌِﺑ ُﻢَﺣْرأ ُﷲ »ِ

ﷲا َﻮـ ﻓ

“А Аллах жалеет Своих рабов больше, чем эта (женщина жалеет) своего ребёнка!54”

(Аль-Бухари; Муслим)


Всевышний Аллах говорит:


50 Сахих аль-Бухари 4128

51 Маснад имама Ахмада 3249

52 - Речь идёт только о женщинах и детях.

53 - Эта женщина потеряла своего ребёнка, но потом нашла его.

54 Сахих Муслим 4947

225


Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное