ТАФСИР Ибн Касир 1 том

ний сказал: "O посланники! Вкушайте благое и совершайте праведные дела." (Верую-

щие 51). Всевышний также сказал: "O те, кто уверовал! Вкушайте из (того) благого,

чем Мы наделили вас.." (Корова 172). А потом пророк (да благословит его Аллах

и приветствует) упомянул о покрытом пылью человеке с всклокоченными волосами,

который уже долго находится в пути и воздевает свои руки к небу (повторяя):

"О Господь, о Господь!", - однако пища его запретна, и питьё его запретно, и одежда

его запретна, и вскормлен он был запретным, так как же может быть дан ему ответ?"

(рассказал Муслим в Сахихе и ат-Тирмизи).

После того, как Аллах напомнил о том, что Он даровал им пропитаниеи призвал их к

потреблению хорошей пищи. Он сообщил также, что Он запретил потребление мертвечины.

َﺔَﺘْﻴ َﻤْﻟاМертвечина - это мясо животного, убитого без произношения имени Аллаха путём

удушения, ударов, падения, ран нанесённых рогами, или убитое хищниками. Большинство

учёных исключает из этого мертвечину морских животных на основе слов Аллаха:

﴾ُﻪُﻣﺎَﻌَﻃ َو ِﺮ ْﺤَﺒْﻟا ُﺪْﻴ َﺻ ْﻢُﻜَﻟ ﱠﻞ ِﺣُأ﴿ Вам дозволены морская добыча и еда... (5:96)

Позже мы приведем хадис о ките, рассказанный в Сахихе и аль-Маснаде и аль-Мутте и

«ас-Сунан», где посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«ﻪُﺘَﺘْﻴ َﻣ ﱡﻞ ِﺤْﻟاو ُﻩُؤﺎ َﻣ ُرﻮُﻬﱠﻄﻟا »َﻮُﻫ «(Морская) вода чистая, а мертвечина

(морских животных) разрешено к употреблению70».

Также хадис рассказанный аш-Шафии, Ахмад, ибн Маджах, ад-Даракутни от ибн Умара, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«Нам дозволено потребление мертвечины двух животных

и потребление крови двух органов: Рыбы и саранчи, печени и селезёнки».

70 Сахих аль-Албани 7048

248

Этот хадис будет рассматриваться в комментарии суры «Трапеза» по воле Аллаха.

Молоко мёртвого животного и яйца считаются нечистотамиу Шафиии и других имамов,

т.к. это часть животного. Имам Малик в одном повествовании считает, что эти продукты

являются чистыми, т.к. просто соседство с нечистотами не делает чистый продукт

нечистым. Насчёт молочной сыворотки мертвого животного также существует разногласие.

Маликиты считают, что она является нечистой, однако сами же приводят довод против

себя о том, что сподвижники пророка (да благословит его Аллах и приветствует)

ели сыр язычников. Аль-Куртуби считает, что добавление малого количества нечистого

молока в большое количество жидкости не вредит.

Ибн Маджах приводит хадис от Салмана (да будет доволен им Аллах) о том, что посланника

Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)спросили о масле, сыре и мехе,

и он ответил: «ﻪْﻨ َﻋ ﺎَﻔﻋ ﺎﱠﻤﻣِ َ

ﻮُﻬـﻓ ُﻪْﻨَﻋ َﺖَﻜَﺳ ﺎ َﻣو ،ِﻪﺑﺎَﺘِﻛ ﻲِﻓ ُﷲا َمﱠﺮَُﺣم اﺎﺮَﻣ َﺤْﻟا َو ،ِﻪﺑﺎَﺘِﻛ ﻲِﻓ ُﷲا ﱠﻞَﺣأ ﺎ َﻣ ُل»َﻼَﺤ ْﻟا

«Дозволенное то, что разрешил Аллах в Своей книге, а запретным является то,

что Он запретил в Своей книге. Остальное о чём Он промолчал, Он простил это71».

Аллах также запретил потребление свинины, будь она заклана с именем Аллаха

или была просто убита. Свиной жир также считается свининой, т.к. мясо содержит жир или

признано таковым по сравнению (аль-Кыяс). Аллах запретил мясо животных, не закланных

именем Аллаха, или закланных именем кого-либо другого, например, животные,

закланные для идолов или для искупления жребия на стрелах (аль-Ансаб и аль-Азлям) и т.п.

Это широко практиковалось во времена Джахилии.

Куртуби передаёт, что у Аиши спросили:

«Можно ли потреблять мясо, закланное для свадебного банкета многобожников, часть