Читаем ТАФСИР Ибн Касир 1 том полностью

﴾ﺎَﻨﱠـﺑ َر َﻚَﻧاﺮَْﻔُﻏ﴿ Твоего прощения мы просим, о, Господь наш

– Господь ответил им: «Я уже простил вам».

Слово Аллаха: ﴾ﺎ َﻬ ﻌ ْﺳ ُ

و ﱠﻻِ ﺎ إ ًﺴْﻔـَﻧ ُﻪﱠﻠﻟا ُﻒﱢﻠَﻜُﻳ َﻻ﴿

Аллах не возлагает на человека сверх его возможностей- не возлагает

на человека того, что он не в состоянии сделать. В этом есть проявление милости, кротости

и благодеяния Аллаха к Его рабам. Этот аят отменяет действие того аята (2:284), выполнение

которого показалось затруднительным для сподвижников, т.е. слова Всевышнего Аллаха:

﴾ُﻪﱠﻠﻟا ِﻪﺑ ﻢُﻜْﺒ ِﺳﺎ َﺤُﻳ ُﻩﻮُﻔْﺨُﺗ ْوَأ ْﻢُﻜ ِﺴُﻔﻧَأ ﻲِ ا وﻓ ُﺪﺎَْﻣﺒـُﺗ نِإ َو﴿

Обнаружите ли вы то, что в ваших душах, или утаите,

Аллах предъявит вам счет за это. (2:284) – т.е. даже если Аллах предъявит вам счёт

за это, то всё равно не станет наказыватьза то, что человек был не в состоянии контролиро-

вать из наущений его страстей. Ведь человек не несёт за них ответственность.

Однако неприязнь к плохим мыслям является одним из проявлений веры.

Слово Аллаха: ﴾ ْﺖَﺒ َ

ﺴﻛ ﺎ َﻣ ﺎ َﻬﻟ﴿

Ему достанется то, что он приобрел – т.е. из благодеяний.

﴾ ْﺖَﺒ َﺴ ﺘْﻛا ﺎ َﻣ ﺎ َﻬـْﻴﻠَﻋَو﴿ и против него будет то, что он приобрел

– т.е. из злодеяний, за которые человек несёт ответственность.

Затем Всевышний Аллах наставил Своих рабов на то,

чтобы они обращались к Нему, и обещал принимать их мольбы.

Он также наставил и их и обучил мольбе: ﴾ﺎَﻧْﺄَﻄ ْﺧَأ ْوَأ ﺂَﻨﻴ ِﺴﱠﻧ نِإ ﺂَﻧْﺬ ِ

ﺧاَﺆـُﺗ َﻻ ﺎَﻨـﱠﺑ َر﴿

Господь наш! Не наказывай нас, если мы позабыли или ошиблись

– т.е. если мы не выполнили предписание или совершили запретное

по забывчивости. Или если мы ошиблись по невежеству с шариатской точки зрения.

В ранее приведенном хадисе Муслима от Абу Хурайры говорится, что Аллах ответил:

«Да (т.е. Я принял вашу мольбу)». В хадисе от ибн Аббаса: «Да, я так и сделал».

Слово Аллаха: ﴾ﺎَﻨ ِﻠ ْﺒـَﻗ ﻦﻣِ َ

ﻦﻳ ِﺬﱠﻟا ﻰَﻠَﻋ ُﻪَﺘْﻠ َﻤﺣ ﺎ َﻤﻛ اﺮًْﺻِإ ﺂَﻨـ ْﻴَﻠَﻋ ْﻞِﻤْﺤَﺗ َﻻَو ﺎ َﻨﱠـﺑ َر﴿

421

Господь наш! Не возлагай на нас бремя, которое Ты возложил на наших

предшественников– т.е. не возлагай на нас деяния, исполнение которых выше наших сил.

Такое бремя и оковы, например, которые Ты возложил на предыдущие общины до того,

как Ты послал пророка Мухаммада , да благословит его Аллах и приветствует

– пророка милости, а также религию, лёгкую для практики.

Как об этом говорится в хадисе, приведённом в Сахихе Муслима от Абу Хурайры,

что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«ﺔ َﺤ ْﻤﱠﺴﻟا ِﺔﱠﻴ ِﻔﻴِﻨ َﺤْﻟﺎِﺑ ُﺖْﺜِ»ﻌُﺑ «Я был послан с ханафией216, лёгкой для практики217».

Слово Аллаха: ﴾ ِﻪﺑ ﺎَﻨَﻟ َﺔَﻗﺎَﻃ َﻻ ﺎ َﻣ ﺎَﻨْﻠﱢﻤ َﺤُﺗ َﻻ َ

و ﺎَﻨﱠـﺑ َر﴿

Господь наш! Не обременяй нас тем, что нам не под силу – т.е. не обременяй нас

бедствиями и несчастьями и не испытывай нас тем, что мы не могли бы вынести.

Мы упоминали хадис, в котором Аллах ответил на эту мольбу:

«Да». В другом хадисе Он сказал: «Я сделал так».

Слово Аллаха: ﴾ﺎﱠﻨ َﻋ ُﻒْﻋا َ

و ﴿Будь снисходителен к нам! – т.е. в том,

что между нами и Тобой,а также в том, что Ты знаешь из наших недостатков и ошибок.

﴾ﺂَﻨَﻟ ْﺮِﻔﻏا َو﴿ прости нас – т.е. прости нам то, что между нами и твоими другими рабами.

Не показывай им наши мерзкие деяния и прегрешения.

﴾ﺂَﻨ ْﻤَﺣْرا َو﴿ и помилуй! – т.е. в том, что предстоит нам.

Не давай нам совершить другие грехи в будущем.

Некоторое знатоки сказали, что грешник нуждается в трёх вещах:

 В том, чтобы Аллах был снисходителен к нему в том, что между ним и Аллахом.

 В том, чтобы Аллах скрыл его грехи от других рабов и не опозорил его среди них.

 В том, чтобы Аллах уберёг его от совершения подобных грехов в будущем.

Как уже говорилось в хадисе, Аллах ответил на эту мольбу: «Да».

В другом хадисе Он сказал: «Я сделал так».

Слово Аллаха: ﴾ﺎ َﻧَﻻ ْﻮَﻣ َﺖﻧَأ﴿ Ты – наш Покровитель

– т.е. Ты наш сторонник и помощник. Мы уповаем на Тебя.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное