ТАФСИР Ибн Касир 2 том

ﻲ َﺷ ﱡﻞُﻛ﴿Всякая вещь гибнет, кроме Его лика.

(28:88) Всё погибнет и сгинет и не останется никого, кроме Аллаха Всевышнего.

Аллах также сказал: ﴾ ِماَﺮْﻛِﻹاَو ِلﻼ َﺠْﻟا وُذ َﻚﱢﺑَر ُﻪْﺟَو ﻰَﻘ ْـﺒَـﻳو ٍنﺎ

َﻓ ﺎَﻬْـﻴَﻠَﻋ ْﻦَﻣ ﱡﻞُﻛ﴿ Всякий, кто на ней,

исчезнет, и остается лик твоего Господа со славой и достоинством. (55:26-27)

Слово Аллаха: ﴾ٌﺪَﻟَو ُﻪَﻟ َﺲْﻴَﻟ﴿ И нет у него ребенка

– этот аят в качестве довода приводят те, кто считает, что условием бокового

родства ﺔﻟﻼﻜﻟا является отсутствие ребёнка и совсем не обязательно отсутствие отца.

Это одно из мнений Умара ибн аль-Хаттаба, которое передал ибн Джарир с

достоверным иснадом. Однако мнение, к которому склоняется большинство учёных

и решение Абу Бакра ас-Сыддыка было то, что ﺔﻟﻼﻜﻟا – родство по боковой линии

это те люди, у которых нет ни детей, ни родителей. На это указывает слово Аллаха:

﴾ َكَﺮـﺗ ﺎَﻣ ُﻒْﺼِﻧ ﺎَﻬَﻠَـﻓ ٌﺖْﺧُأ ُﻪَﻟو﴿ А есть у него сестра, то ей - половина того, что он оставил.

А если у него отец, то она не наследует ничего, т.к. он закрывает ей путь к наследству

ﺐَﺠَﺣ по единогласию всех учёных. То, что у него не должно быть ребёнка указывает

коранический аят, а то, что у него не должно быть родителя указывает вывод

из этого аята. Ведь сестра не получает половину наследства при

наличии отца, она не получает в этом случае вообще ничего.

Ибн Джарир сообщает, что ибн Аббас и аз-Зубайр считали,

что если у человека остаётся дочь и сестра, сестра не получает ничего.

Они приводили как довод слово Аллаха:

﴾ َكَﺮـﺗ ﺎَﻣ ُﻒْﺼِﻧ ﺎَﻬَﻠَـﻓ ٌﺖْﺧُأ ُﻪَﻟو ٌﺪَﻟو ُﻪَﻟ َﺲْﻴَﻟ َﻚَﻠَﻫ ٌؤُﺮْﻣا نِإ﴿

Если человек погибнет и нет у него ребенка, а есть у него сестра,

то ей - половина того, что он оставил.

А так как дочь является ребёнком, то сестре не положено ничего. Большинство

учёных не согласны с этим решением. Они считают, что дочь получает положенную

ей половину наследства, а сестра получает другую половину по другому виду наследства,

которое следует из другой части аята (4:176). Касательно наследства сестры с другой

стороны, то аль-Бухари сообщает, что аль-Асвад сказал: «Муаз ибн Джабал,

(будучи судьёй среди нас) присудил половину наследства дочери, а половину сестре».

В Сахихе аль-Бухари приводится хадис, в котором Хузайль ибн Шархабил сказал,

что Абу Мусу, да будет доволен им Аллах, спросили о (доле наследства) дочери,

дочери сына и сестры, и он сказал: «Дочери причитается половина и сестре

- половина. (Можете) пойти к Ибн Мас‘уду, и он скажет то же самое».

После этого Ибн Мас‘уду задали тот же вопрос, передав слова Абу Мусы, и он сказал:

«(Если я скажу то же самое, то) собьюсь с правильного пути и не буду в числе тех, кто

ведом по правильному пути (а поэтому) я скажу об этом то же самое, что говорил

377Здесь скорее всего имеется в виду то, что этот аят был ниспослан в летнее время года.

378 Муслим (3035).

317

(в подобных случаях и) пророк (да благословит его Аллах и приветствует):

дочери причитается половина, а дочери сына - одна шестая часть,

что вместе равняется двум третьим (от всего имущества покойного),

что же касается оставшегося, то это - доля сестры».

А потом Абу Мусе передали слова Ибн Мас‘уда, и он сказал:

«Не задавайте мне вопросов, пока среди вас находится этот учёный муж!»

Слово Аллаха: ﴾ٌﺪَﻟَو ﺂَﻬﱠﻟ ْﻦُﻜَﻳ ْﻢﱠﻟ نِإ ﺂَﻬُـﺛِﺮَﻳ َﻮُﻫَو﴿

И он наследует после нее, если у нее нет ребенка – т.е.

брат наследует всё имущество умершей, если у неё нет ни ребёнка, ни отца.

Т.к. если у неё есть отец, то брат не наследует ничего. Если есть ещё законные

наследники, как муж или сводный брат по матери, то они наследуют

свою положенную долю, а остальное переходит к брату.