Читаем ТАФСИР Ибн Касир 2 том полностью

Этот хадис также приводят два шейха в своих Сахихах.

В их варианте говорится: «… и был ниспослан аят о наследстве:

﴾ِﺔَﻟ َﻼَﻜْﻟا ﻰِﻓ ْﻢُﻜﻴِﺘْﻔُـﻳ ُﻪﱠﻠﻟا ِﻞُﻗ َﻚَﻧﻮُﺘْﻔَـﺘْﺴَﻳ﴿ У тебя спрашивают решения.

Скажи: "Аллах дает вам решение о боковой линии».

Смысл этого аята (Аллах знает лучше): «У тебя спрашивают о боковой линии родства.

Скажи им, что Аллах даст вам решение». Ранее уже приводился смысл слова ﺔﻟﻼﻜﻟا,

что оно образованно от слова ﻞﻴﻠﻛﻹا т.е. «венок», который охватывает голову. Учёные

считают, что речь идёт о человеке, который, умирая, не имеет ни детей, ни родителей.

Некоторые считают, что ﺔﻟﻼﻜﻟا это те, у кого нет детей, как на это указывает

текст аята: ﴾ٌﺪَﻟَو ُﻪَﻟ َﺲْﻴَﻟ َﻚَﻠَﻫ ٌؤُﺮْﻣا نِإ﴿ Если человек погибнет и нет у него ребенка375

Решение о родственниках по боковой линии стало серьёзной проблемой для

повелителя правоверных Умара ибн аль-Хаттаба (да будет доволен им Аллах)

как об этом говорится в хадисе, приведённом в двух Сахихах, что он сказал:

«Я бы хотел, чтобы посланник Аллаха разъяснил нам три вещи,

о которых у нас бы не осталось вопросов: о наследстве деда, о родственниках

по боковой линии ﺔﻟﻼﻜﻟا, и об одном из видов ростовщичества376».

Имам Ахмад сообщает со слов Ма’дана ибн Абу Тальхи,

что Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Я не спрашивал так много ни о чём

у посланника Аллаха, как я спрашивал о родственниках по боковой линии (ﺔﻟﻼﻜﻟا).

Я спрашивал его до тех пор, пока он не ткнул меня пальцем в грудь и сказал:

373 Аль-Бухари (8/201).

374 В этом айате сказано: «Аллах наказывает вам (завещать наследство) своим детям (так): сыну (следу-

ет выделять долю, равную) доле двух дочерей. Если (все дети) являются женщинами и их более двух,

то им - две трети того, что оставил(после себя покойный), а если (у него) была (только) одна дочь, то

ей - половина (наследства). Каждому из родителей (покойного причитается) по одной шестой того, что

он оставил, если у него был ребёнок; если же ребёнка у него не было и родители являются (един-

ственными) наследниками, то матери (причитается) треть. Если у (покойного) были братья (или сёст-

ры), то матери (причитается) одна шестая (часть наследства, делить же наследство всегда необходи-

мо) послевыплаты завещанного или долгов. Не знаете вы, кто приносит вам больше пользы - ваши

родители или ваши дети. Таковы предписания Аллаха (относительно наследства), поистине, Аллах -

Знающий, Мудрый» (“Женщины”, 11). См. также: “Женщины”, 12; 176.

375 Позже будет приведено опровержение этому мнению, подкреплённое прямым доказательством о том, что

аят указывает на наследство сестры в случае с родственниками по боковой линии, что ей полагается поло-

вина наследства. В то время как сестра вообще не наследует при наличии отца, т.к. он становится преградой

для неё в наследстве (نﺎﻣْﺮﺤﻟا ﺐَﺠَﺣ).

376 Аль-Бухари (5244), Муслим (3031).

316

«ءﺎ َﺴﱢﻨﻟا ِةَرﻮُﺳ ِﺮِﺧآ ﻲِﻓ ﻲِﺘﱠﻟا ِﻒْﻴﱠ

ﺼﻟا ُﺔَﻳآ َﻚﻴِﻔْﻜَﻳ»

«Тебе достаточно летнего аята377 в конце суры «Женщины378».

Имам Ахмад приводит более сокращённую версию этого хадиса, чем имам Муслим.

Слово Аллаха: ﴾ َﻚَﻠَﻫ ٌؤُﺮْﻣا نِإ﴿ Если человек погибнет – т.е. умер.

Всевышний сказал: ﴾ُﻪَﻬْﺟَو ﱠﻻِإ ٌﻚِﻟﺎَﻫ ٍء ْ

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное