Читаем Тайфун Истины – прелюдия непроизносимых тайн. Космическая Мать полностью

Зрение всевышнего и есть танец нуля, в котором всё осязаемое становится непостижимым, всё зримое становится неуловимым, бесформенным и безымянным.

Вседержительное Око вмещает в себя безмерный танец духовной жизни, в которой раскрывается непроизносимая истина.

Всеобнажающий духовный танец снимает с себя всё до самого нуля, в котором просвещается Око всеединого сознания.

Любой черноворот спящего мира тает, как снежинка, в сияющем, пламенном танце духовной жизни.

Всепросвещающее разливается из центра вашего духовного танца, когда вы в центре раскрываете всезрящее, всеединое, всепроникающее.

Духовный танец — это и есть ваша зримость, которая прошита гештальтом Бога.

Всераспускающее Око всеединого сознания раскрывается в центре духовного танца, духовного цветения тайн.

В истинно духовном танце каждый из вас становится зодчим вечности, зодчим собственного бессмертия за пределами текущих времён, за пределами текущей данности.

Достаточно в танце быть морем божественных тайн, чтобы танцевать с самим Богом.

Танец, который порождён миром специалистов и технарей, — это ещё не танец; танец, который порождён сердцем, — это танец, который прикасается к природе Бога, именно с такого прикосновения и начинается настоящий духовный танец.

Всё, что вы в себе изображаете танцем, возвращается к вам.

Вы танцуете по-настоящему тогда, когда в танце вы смотрите на весь мир, а видите повсюду лицо Бога.

Вы сами есть то, что видит в вас Бог во время вашего танца жизни.

В настоящем танце жизни нет противоречий, противостояний, сопротивлений и напряжений.

В настоящем танце между тобой и Богом не должно быть посредников.

Танец и пространство разговаривают на одном языке Бога.

В божественном танце ты становишься неотъемлемой частью Бога.

Вы по-настоящему не жили, если не удосужились осознанно станцевать с жизнью и смертью.

Правда жизни должна стать главным мерилом в вашем танце жизни.

Тот, кто в состоянии в танце своём увидеть невидимое, тот раскрывает в себе мудрость, которая никем не произнесена.

Относись к любому танцу, как к вспомогательному средству для духовной трансформации.

Расслабленный, мягкий, пластичный танец жизни раскалывает ваши блоки, как мягкий росток раскалывает твёрдые породы скал.

Будьте в танце пластичны и текучи, как вода, и тогда из вас будут источаться и литься водопады талантливых воплощений.

Как человек обращается с водой, с природой, с человеком, так он и танцует с жизнью.

Все внутренние метаморфозы существования превращаются в танец жизни тогда, когда человек одухотворён во всех точках соприкосновения с жизнью.

Когда вся ваша имманентность превращается в огромное пламя мистического танца, именно тогда все ваши биополя и все ваши кости пылают трансцендентальным пламенем духовного дыхания.

Когда ваш скелет расплавляется в космическом огне духовного танца, именно тогда происходит то самое фазовое переключение, тот самый основополагающий переход на всех уровнях нового существования, новой жизни, нового преображения, нового мировоззрения, нового внимания, нового дыхания.

Все архивы мысли сгорают в ярком огне мистического танца, когда в духовном виденье раскрывается цветок кундалини в развёртывающем свершении.

Когда ваша внутренняя естность превращается в мистическое пламя внутреннего танца, именно тогда в вас раскрывается космическая порода духовного бессмертия.

Скелет внутреннего «Я» пылает ярким пламенем танцующей души в трансцендентальной сфере нового осознания.

Раскрывается неимоверная побудительная духовная сила, когда в эпицентре духовного танца раскрывается ось расцветающих неизмеримых чувств.

Все чувства, все реакции, все связи, все фазы, все ритмы, все аспекты, все циклы, все сигналы, все волны, все биополя внутреннего преображения превращаются в пламя танца нового сознания сверхъестественных свершений.

Всесущую хаотизацию конструирует самый главный в вашей жизни духовный танец, из которого сочится водопад мистического сплава космических тайн.

В космической манере формирования планет, звёзд и всего мироздания происходит всё самое основное свершение в вашем главном танце гармоничного построения, гармоничных структур духовного образования.

В основной артерии жизни пылает сущее, неизмеримое, мистическое пламя, которое освещает весь горизонт всего существования, где все вибрации, всплески и колебания волн танцуют в каждом мгновении восхода и заката.

В ядре жизни каждого из вас танцует непостижимая великая тайна первозданных праоснов, первозданных источников сакрального круговорота духовной психорастущей генетики всей Вселенной.

Вселенная — это танец психогенезиса, который таится в каждом из нас.

Духовная психоинтенция — это танец нового восхода экстремальных бездн, бездонного полёта, безликого посвящения.

Любое жизненное воплощение — это психотанец, поэтому какой ваш танец, таким воплощением обрастает ваша жизнь.

Архитектура вашей психосоматики простраивается по модели психотанца, в котором таится весь вклад вашего воодушевления.

<p>2. ТАНЦУЮЩИЙ ПОЛЁТ ЦЕЛОСТНОСТИ</p>
Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Что такое «собственность»?
Что такое «собственность»?

Книга, предлагаемая вниманию читателя, содержит важнейшие работы французского философа, основоположника теории анархизма Пьера Жозефа Прудона (1809–1865): «Что такое собственность? Или Исследование о принципе права и власти» и «Бедность как экономический принцип». В них наиболее полно воплощена идея Прудона об идеальном обществе, основанном на «синтезе общности и собственности», которое он именует обществом свободы. Ее составляющие – равенство (условий) и власть закона (но не власть чьей–либо воли). В книгу вошло также посмертно опубликованное сочинение Прудона «Порнократия, или Женщины в настоящее время» – социологический этюд о роли женщины в современном обществе, ее значении в истории развития человечества. Эти работ Прудона не издавались в нашей стране около ста лет.В качестве приложения в книгу помещены письмо К. Маркса И.Б. Швейцеру «О Прудоне» и очерк о нем известного экономиста, историка и социолога М.И. Туган–Барановского, а также выдержки из сочинений Ш.О. Сен–Бёва «Прудон, его жизнь и переписка» и С. — Р. Тайлландье «Прудон и Карл Грюн».Издание снабжено комментариями, указателем имен (в fb2 удалён в силу физической бессмысленности). Предназначено для всех, кто интересуется философией, этикой, социологией.

Пьер Жозеф Прудон

Философия / Образование и наука